قال : لا . ولا لأهل بستان . ولا لأهل ذات عرق . ولا لأهل عسفان ، ونحوها .
عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر ، عن عبد الكريم بن عمرو ، عن سعيد الأعرج ، عن أبي عبد اللَّه - عليه السّلام - قال : ليس لأهل سرف ولا لأهل مرّ ( 1 ) ولا لأهل مكّة متعة ، لقول اللَّه - عزّ وجلّ :
« لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرامِ » : ( 2 )
عليّ بن إبراهيم ( 3 ) ، عن أبيه ، عن حمّاد بن عيسى ، عن حريز ، عن أبي عبد اللَّه - عليه السّلام - في قول اللَّه - عزّ وجلّ - « ذلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرامِ » قال : من كان منزله على ثمانية عشر ميلا من بين يديها ( 4 ) وثمانية عشر ميلا من خلفها وثمانية عشر ميلا عن يمينها وثمانية عشر ميلا عن يسارها ، فلا متعة له مثل مرّ وأشباهها .
عليّ بن إبراهيم ( 5 ) ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن داود ، عن حمّاد قال : سألت أبا عبد اللَّه - عليه السّلام - عن أهل مكّة ، أيتمتّعون ؟
قال : ليس لهم متعة .
قلت : فالقاطن بها ؟
قال : إذا أقام بها سنة أو سنتين صنع ما ( 6 ) يصنع ( 7 ) أهل مكّة .
قلت : فان مكث الشّهر ؟
قال : يتمتّع .
قلت : من أين ؟
قال : يخرج من الحرم .
قلت : أين يهلّ بالحجّ ؟
قال من مكّة نحوا ممّا يقول النّاس .
هامش
1 - أ : مرو .
2 - يوجد في أ ، بعد ذكر الآية : أي : لم يكن منزله في أطراف مكّة . في الكافي : روى » وشطب عليه في الأصل وغير موجود في ر .
3 - نفس المصدر 4 / 300 ، ح 3 .
4 - كذا في المصدر . وفي النسخ : يديه .
5 - نفس المصدر ، نفس الموضع ، ح 4 .
6 - ليس في المصدر .
7 - المصدر : صنع . ( ظ ) .