قال اليهوديّ : صدقت يا محمّد !
وفي الكافي ( 1 ) : عدّة من أصحابنا . عن أحمد بن محمّد عن الحسين بن سعيد ، عن فضالة بن أيّوب ، عن يوسف بن عميرة ، عن عبد اللَّه بن عبد اللَّه ، عن رجل ، عن أبي جعفر - عليه السّلام - قال : قال رسول اللَّه - صلَّى اللَّه عليه وآله - لمّا حضر شهر رمضان وذلك في ثلاث بقين من شعبان - قال لبلال : ناد في النّاس . فجمع النّاس . ثمّ صعد المنبر . فحمد اللَّه . وأثنى عليه . ثمّ قال : يا أيّها النّاس ! إنّ هذا الشّهر قد خصّكم به . وهو حضركم . وهو سيّد الشّهور .
والحديث طويل . أخذت منه موضع الحاجة .
« لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ( 183 ) » المعاصي . فإنّ الصّوم يكسر الشّهوة الَّتي هي مبدؤها .
وفي عيون الأخبار ( 2 ) ، في باب العلل الَّتي ذكر الفضل بن شاذان ، في آخرها : أنّه سمعها من الرّضا - عليه السّلام : فإن قال فلم أمر بالصّوم ؟
قيل : لكي يعرفوا ألم الجوع والعطش . فيستدلَّوا على فقر الآخرة . وليكون الصّائم خاشعا ذليلا مستكينا موجودا محتسبا عارفا صابرا ( 3 ) لما أصابه من الجوع والعطش .
فيستوجب الثّواب مع ما فيه من الانكسار عن الشّهوات . وليكون ذلك واعظا لهم في العاجل ورائضا لهم على أداء ما كلَّفهم ودليلا في الآجل . وليعرفوا شدّة مبلغ ذلك على أهل الفقر والمسكنة في الدّنيا ، فيؤدّوا إليهم ما افترض اللَّه تعالى لهم في أموالهم .
فإن قيل : فلم جعل الصّوم في شهر رمضان دون سائر الشّهور ؟
قيل : لأنّ شهر رمضان هو الشّهر الَّذي أنزل اللَّه تعالى فيه القرآن هدى ( 4 ) للنّاس وبيّنات من الهدى والفرقان وفيه نبّئ محمّد - صلَّى اللَّه عليه وآله . وفيه ليلة القدر الَّتي هي خير من ألف شهر . وفيها يفرق كلّ أمر حكيم . وفيه ( 5 ) رأس السّنة . يقدّر فيها ما يكون في السّنة من خير أو شرّ أو مضرّة أو منفعة أو رزق أو أجل . ولذلك سمّيت ليلة القدر .
هامش
1 - الكافي 4 / 67 ، ح 5 .
2 - عيون أخبار الرضا 2 / 115 .
3 - المصدر : على ما .
4 - المصدر : انزل اللَّه تعالى فيه القرآن وفيه فرق بين الحق والباطل ، كما قال اللَّه - عزّ وجلّ : شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى . . .
5 - المصدر : هو . ( ظ ) .