اللَّه للنّاس إماما . ولذلك قال : « ولَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا إِذْ يَرَوْنَ الْعَذابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعاً وأَنَّ اللَّهً شَدِيدُ الْعَذابِ إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا ورَأَوُا الْعَذابَ وتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الأَسْبابُ . وقالَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا لَوْ أَنَّ لَنا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَما تَبَرَّؤُا مِنَّا . كَذلِكَ يُرِيهِمُ اللَّهُ أَعْمالَهُمْ حَسَراتٍ عَلَيْهِمْ وما هُمْ بِخارِجِينَ مِنَ النَّارِ . »
ثمّ قال أبو جعفر - عليه السّلام : هم ، واللَّه ، يا جابر ! أئمّة الضّلال وأشياعهم .
وفي تفسير العيّاشيّ ( 1 ) : عن زرارة وحمران ومحمّد بن مسلم ، عن أبي جعفر وأبي عبد اللَّه - عليهما السّلام - في قوله « ومِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْداداً . يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ . والَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ » ، قال : هم آل محمّد - صلَّى اللَّه عليه وآله .
وعن منصور بن حازم ( 2 ) . قال قلت لأبي عبد اللَّه - عليه السّلام : « وما هُمْ بِخارِجِينَ مِنَ النَّارِ » ؟
قال : أعداء عليّ - عليه السّلام . هم المخلَّدون في النّار ، أبد الآبدين ودهر الدّاهرين .
وفي الكافي ( 3 ) : أحمد بن أبي عبد اللَّه عن عثمان بن عيسى ، عمّن حدثه ، عن أبي عبد اللَّه - عليه السّلام - في قول اللَّه - عزّ وجلّ : « كَذلِكَ يُرِيهِمُ اللَّهُ أَعْمالَهُمْ حَسَراتٍ عَلَيْهِمْ » قال : هو الرّجل يدع ماله لا ينفعه ( 4 ) في طاعة اللَّه ، بخلا . ثمّ يموت فيدعه لمن يعمل فيه بطاعة اللَّه ، أو معصية اللَّه . فإن عمل به في طاعة اللَّه ، رآه في ميزان غيره . فرآه حسرة ، وقد كان المال له . وإن عمل به في معصية اللَّه ، قوّاه بذلك المال ، حتّى عمل به في معصية اللَّه .
وفي نهج البلاغة ( 5 ) : وقال - عليه السّلام : إنّ أعظم الحسرات يوم القيامة ، حسرة رجل كسب مالا في غير طاعة اللَّه . فورثه رجلا ( 6 ) . فأنفقه في طاعة اللَّه سبحانه . فدخل به الجنّة . ودخل به الأوّل النّار .
وفي مجمع البيان ( 7 ) : « أَعْمالَهُمْ حَسَراتٍ عَلَيْهِمْ » فيه أقوال : ( إلى قوله ) والثّالث
هامش
1 - تفسير العياشي 1 / 72 ، ح 143 .
2 - نفس المصدر / 73 ، ح 145 .
3 - الكافي 4 / 42 ، ح 2 .
4 - المصدر : ينفقه . ( ظ ) .
5 - نهج البلاغة 552 ، حكمة 429 .
6 - المصدر : رجل .
7 - مجمع البيان 1 / 251 .