[ وفي عيون الأخبار ( 1 ) ، بإسناده إلى الرّضا - عليه السّلام - حديث طويل . يقول فيه - عليه السّلام : إنّ الإمامة خصّ اللَّه - عزّ وجلّ - بها إبراهيم الخليل - صلوات اللَّه عليه وآله - بعد النّبوّة والخلَّة ، مرتبة ثالثة ، وفضيلة شرّفه بها وأشاد بها ( 2 ) وذكره . فقال - عزّ وجلّ : « إِنِّي جاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِماماً . »
فقال الخليل - عليه السّلام - مسرورا ( 3 ) بها : « ومِنْ ذُرِّيَّتِي » ؟ » قال اللَّه - عزّ وجلّ : « لا يَنالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ . »
فأبطلت هذه الآية ، إمامة كلّ ظالم ، إلى يوم القيامة . وصارت في الصّفوة .
وفي أصول الكافي ( 4 ) : محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن أبي يحيى الواسطيّ ، عن هشام بن سالم ، ودرست بن أبي منصور عنه . قال : قال أبو عبد اللَّه - عليه السّلام : وقد كان إبراهيم - عليه السّلام - نبيّا ، وليس بإمام ، حتّى قال اللَّه : « إِنِّي جاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِماماً . قالَ ومِنْ ذُرِّيَّتِي » ؟ » فقال اللَّه : « لا يَنالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ » ، من عبد صنما أو وثنا ، لا يكون إماما .
محمّد ابن الحسن ( 5 ) ، عمّن ذكره ، عن محمّد بن خالد ، عن محمّد بن سنان ، عن زيد الشّحّام . قال : سمعت أبا عبد اللَّه - عليه السّلام - يقول : إنّ اللَّه - تبارك وتعالى - اتّخذ إبراهيم عبدا ، قبل أن يتّخذه نبيّا ، وإنّ اللَّه اتّخذه نبيّا ، قبل أن يتّخذه رسولا . وإنّ اللَّه اتّخذه رسولا ، قبل أن يتّخذه خليلا . وإنّ اللَّه اتّخذه خليلا ، قبل أن يجعله إماما . فلمّا جمع له الأشياء ، قال : « إِنِّي جاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِماماً » .
قال : فمن عظمها في عين إبراهيم قال « ومِنْ ذُرِّيَّتِي » ؟ « قالَ لا يَنالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ » .
قال : لا يكون السّفيه ، إمام التّقي .
عليّ بن محمّد ( 6 ) ، عن سهل بن زياد ، عن محمّد بن الحسين ، عن إسحاق بن عبد العزيز أبي السّفاتج ، عن جابر ، عن أبي جعفر - عليه السّلام . قال : سمعته يقول : إنّ اللَّه اتّخذ إبراهيم عبدا ، قبل أن يتّخذه نبيّا . واتّخذه نبيّا ، قبل أن يتّخذه رسولا . واتّخذه
هامش
1 - عيون الأخبار 1 / 217 .
2 - ليس في المصدر .
3 - المصدر : سرورا .
4 - الكافي 1 / 175 .
5 - نفس المصدر ونفس الموضع ، ح 2 .
6 - نفس المصدر ونفس الموضع ، ح 4 .