وثانيهما ، أن ينقل من « سورة المدينة » إليها ، بغير واسطة . لأنها تحيط بطائفة من القرآن ، مفرزة محوزة ، على انفرادها . أو محتوية على أنواع من العلم ، إحاطة سورة المدينة ، بما فيها واحتوائها عليه .
وجمع سورة القرآن ، السور - بفتح الواو - وجمع سورة المدينة ، على سور - بسكونها - .
أو من السورة ، بمعنى المرتبة . قال النابغة :
ألم تر أن اللَّه أعطاك سورة * ترى كل ملك دونها ، يتذبذب ( 1 )
ثم إن المرتبة ، ان جعلت حسية ، فلأن السور ، كالمراتب ، والمنازل .
ينقلب ( 2 ) فيها القارئ . ويقف عند بعضها . أو لأنها في أنفسها منازل مفصلة . بعضها من بعض . متفاوتة في الطول والقصر والتوسط .
وان جعلت معنوية ، فلتفاوتها في الفضل والشرف والبلاغة .
وان كانت واوها ، مبدلة عن الهمزة ، فمن السورة التي هي البقية والقطعة من الشيء . وضعف هذا الوجه ، اما من حيث اللفظ ، إذ لم يستعمل مهموزة .
في السعة ( 3 ) ولا في الشاذة المنقولة ، في كتاب مشهور . وان أشعر به كلام الأزهري ، حيث قال : وأكثر القراء ، على ترك الهمزة ، في لفظ السورة .
وأما من حيث المعنى ، فلأنها أسم ينبئ عن قلة وحقارة . وأيضا ، استعماله فيما فضل ، بعد ذهاب الأكثر . ولا ذهاب هنا ، الا تقديرا ، باعتبار النظر إليها ، نفسها . فكأنها قد ذهب ما عداها .
هامش
1 - أ : يذبذب .
2 - المتن وأ : تنقلب .
3 - ر : السبعة .