شود و بگويد : من بالاى آب شط بغداد راه ميروم ، همه مردم تعجب نموده و براى ديدن آن اجتماع نمايند ، و اگر اين كار را ببينند البته بسيار تعجب نمايند ، و اگر پيش از پراكنده شدن مردم مرد ديگرى بيايد و همين ادعا را بنمايد ، قهرا تعجب مردم از اول كمتر خواهد بود ، و بسا كه گروهى از حاضرين و تماشاچيان متفرق شوند و براى ديدن كار او نمانند ، و اگر شخصى ثالثى بيايد و همين ادعا را بنمايد ، شايد براى مشاهده كار او به غير از اندكى از مردم نمانند ، و آنان هم كه بمانند از عمل او چندان تعجب نخواهند كرد ، و اگر شخص چهارمى آمده و بگويد : من نيز همين عمل را بجا مىآورم ، چه بسا كه هيچ كس براى تماشاى او باقى نماند ، و بر فرض ماندن از كار او تعجب نكنند ؛ زيرا كه عمل او بعد از اين مشاهدات در نظر آنان امريست عادى و غرابت ندارد .
و مثل ( مهدى ) عليه السلام نيز چنين است ؛ زيرا كه شما خود روايت نمودهايد كه :
ادريس تا حال در آسمان زنده و موجود است ، و خضر از زمان حضرت موسى عليه السلام يا قبل از آن تا حال زنده است ، و عيسى عليه السلام در آسمان زنده و موجود است ، و با مهدى عليه السلام به زمين بازگردد ، و اين سه نفر از بشرند كه عمر ايشان طولانى است ، و بسبب وجود ايشان تعجب و استبعادى در طول عمر باقى نماند ، پس چرا براى محمد بن عبد اللَّه صلى اللَّه عليه و آله و سلّم تأسى بيكى از ايشان نباشد ، كه در عترت آن حضرت نيز از جهت طول عمر آيتى از آيات الهى بروز و ظهور نمايد .
و شما خود در حالات و اوصاف ( مهدى ) عليه السلام روايت نمودهايد كه :
انه يملأ الارض قسطا و عدلا بعد ما ملئت جورا و ظلما
، يعنى آن حضرت عليه السلام زمين را پر از عدل و داد نمايد بعد از آنكه پر از جور و ظلم شده باشد ، و اگر قدرى فكر كنيد ، و كمى تدبر و تامل نمائيد خواهيد تصديق كرد كه پر كردن شرق و غرب و نزديك و دور زمين را از عدل و داد اعجب از طول عمر آن حضرت است ، و بكرامات الهى نسبت باولياء خود نزديكتر است .
و نيز خود شما شهادت ميدهيد و تصديق مينمائيد ، كه نبى معظم عيسى بن مريم
برنامه سعادت ( كشف المحجة لثمرة المهجة ) ( فارسى ) — صفحة 76
مساهمون: السيد ابن طاووس
ص٧٦