زين العابدين سلام اللَّه عليهم اجمعين جمع نموده و فرمود : اينان اهل بيت من هستند ، و براى مخالفين عذرى باقى نگذاشت .
و قضيهء روز مباهله حجتى است كافى و دليلى است وافى براى سلف طاهرين تو ، هم بر عليه مخالفين و هم بر له موافقين و پيروان ايشان عليهم السلام ، و اين روز در نظر جدت محمد سيد المرسلين صلى اللَّه عليه و آله و سلّم از بزرگترين روزها است ، و از معجزات باهرات آن حضرت است ، كه در آن روز حجت را براى حاضرين و كسانى كه اين خبر به آنها برسد تا روز قيامت واضح و آشكار فرمود .
پس هر كس اين امور را بداند عدد ائمه اثنى عشرا را بطور يقين دانسته است ، آيا اقتضاى كمال صفات حضرت رب العالمين ، و كمال صفات افضل اولين و آخرين حضرت رسول رب العالمين اينست كه نائب و خليفه ايشان اشخاص غير كامل و افراد غير معصوم بوده باشند ، در حالتى كه غرض از نصب امام و خليفه اينست كه اسرار الهى و شريعت و دين را حفظ نمايند ، و در امور دنيا و آخرت با دوام و استمرار و بدون سستى و تهاون قيام نمايند .
( در امامت امام عصر عليه السلام )
فصل هفتاد و چهارم
و اى فرزندم محمد كه خداوند آنچه از تو خواسته و مرضى او است الهامت فرمايد ، بدان كه : غيبت مولاى ما حضرت ( مهدى ) صلوات اللَّه عليه كه دوست و دشمن را متحير نموده است خود دليل بر ثبوت امامت آن حضرت و امامت آباء طاهرين آن حضرت صلوات اللَّه عليهم اجمعين است ؛ زيرا كه اگر بكتابهاى شيعه و غير شيعه مثل كتاب ( غيبت ) ابن بابويه و كتاب ( غيبت ) نعمانى ، و كتاب ( الشفاء و الجلاء ) و كتاب ( ابو نعيم حافظ ) در اخبار مهدى و صفات او و حقيقت ثبوت و خروج و ظهور او ، و كتابهائى كه در كتاب ( طرائف ) به آن اشاره نمودهام مراجعه نمائى خواهى ديد كه تمام يا اكثر آنها پيش از ولادت آن حضرت بغيبت آن وجود مقدس خبر دادهاند ، غيبتى كه به حدى طولانى شود كه حتى بعضى از قائلين بامامت آن حضرت از عقيده خود برگردند و انكار امامت او نمايند ، پس اگر آن حضرت چنين غيبتى نفرمايد هر آينه قدح در امامت آن حضرت و امامت آباء طاهرين