شد كه نيست اين افتضاح و رسوائى مگر بسبب مخالفت نمودن مسلمانان با دليل و برهان .
اى فرزندم محمد اين آيه شريفه در غدير خم نازل شده است ، روزى كه رسول خدا صلى اللَّه عليه و آله و سلّم جدت على بن ابى طالب عليه السلام را بامامت نصب نمود ، و در حضور جمع كثيرى به آن تصريح و تنصيص فرمود ، چنان كه تمام اهل فضل و دانش از مسلمانان روايت نمودهاند ، و متعصبان در مقام ستر و اخفاء آن برآمدند ، و حال اينكه جا داشت قدر آن را بدانند و از اعياد مهم بزرگش شمارند ؛ زيرا كه خداوند در اين روز دين خود را كامل نموده ، و نعمت را بر امت تمام كرده است ، و اسلام را براى ما دين مرضى و پسنديده قرار داده است .
و من در كتاب ( طرائف ) از كتب صحاح آنان نقل كردهام كه بعضى از يهوديان گفتند : اگر چنين روزى در توراة ما بود هر آينه آن را بزرگ شمرده و از اعياد مذهبى خود قرار ميداديم .
و از آن جمله است اينكه : اى فرزندم محمد ، كه خدايت بزرههاى نگه دارنده حفظ فرمايد و بعنايات كافيه خود رعايتت نمايد ، بر تمام اهل اسلام لازم بود كه اعتقاد و ايمان داشته باشند باينكه جدت محمد صلى اللَّه عليه و آله و سلّم امت خود را به كسى كه قائم مقام و جانشين او است وصيت و سفارش نموده ، و با ذكر صفات كماليه او ويرا معين فرموده و به آنان معرفى كرده است ، بطورى كه هيچ گونه طعن و نقصى در آن راه ندارد ، اما تعصب امت كار را به جائى رسانيد كه نصوص وصيت و امامت كه از خصايص كاملهء نبوت است و به حد تواتر رسيده است تكذيب نمودند ، و بطعن در صفات كاملهء آن حضرت رضايت داده ، و به نقص ترك وصيتى كه از صفات كاملهء آن حضرت است ملتزم شدند ، و اين نيست مگر از روى تعصب و مكابره و عناد .
و از آن جمله است اينكه : اگر فرض كنيم كه خبر وفات جدت محمد صلى اللَّه عليه و آله و سلّم قبل از اختلاف مسلمانان در اينكه آن حضرت امام و جانشين بعد از خود را معين فرموده است يا نه ، با اينكه گفتار آن حضرت بعالميان رسيده است كه فرموده است :
« كلكم راع و كلكم مسئول عن رعيته »
به گوش عقلاء عالم ميرسيد ، آيا هيچ يك از آنان كه در مدينه حاضر نبودند
برنامه سعادت ( كشف المحجة لثمرة المهجة ) ( فارسى ) — صفحة 57
مساهمون: السيد ابن طاووس
ص٥٧