تحصيل آنها ننموده ، و از تدبير خداوند متعال و اينكه چگونه معرفت آنها را بعقل و قلب تو القاء فرموده است بىخبر بوده و باينكه در چه وقت و ساعتى بر باطن تو وارده شده و بچه طريق خداوند آنها را بضمير و خاطر تو وارد نموده علم نداشته و ندارى . پس بچنين خداوند بخشندهء مهربانى وثوق و اعتماد داشته باش ، و آمال و آرزوها و حاجات خود را از مواهب جنابش مسألت نما ، و دست نياز بجانب حضرتش دراز كن و بگو : اى كسى كه قبل از سؤال بنعمت نور عقل منورم فرمودى ، و بفضائل و عطاهاى خود بدون خواهش و مسألت ابتدا نمودهء ، در اين حال يعنى حال سؤال و دعا و خواهش ، و حال ورود بحضرتت با هزاران آمال و آرزو نيز ، آنچه را كه موجب مزيد معرفت و شايستهء مقام احترام و تعظيم تو است به من عنايت فرما ، و بمراقبت و ياد خود مشرفم فرما ، و به من بشناسان كه تمام اين نعمتها برحمت واسعهء تو بوده ، و بدون سابقه و استحقاق بان ابتداء فرمودهء ، تا اينكه بسبب تو بسوى تو توجه نمايم ، و بواسطه تو در پيشگاه حضرتت قيام نمايم ، و بفضل و كرم تو بسوى تو اقبال نمايم .
فصل بيست و پنجم
و اى فرزندم محمد كه خدا بمراد و مقصود حضرتش ترا بينا فرمايد و بر دفع شر حسودان و دشمنان نصرتت دهد ، بدان كه لسان حال آن وجود مطلقى كه بفضل و رحمتش ما را ايجاد فرموده ، و عقلهاى نورانى بما مرحمت نموده ، و راهنمايانى معصوم براى ما نصب كرده است ، اينست كه بر كسانى كه در مقام قطع اميد و رجاء بندگان بر آيند . و آنان را به آنچه از خداوند منصرف نمايد مشغول نمايند ، و افكار و توجه آنان را از درگاه قدس او به طرف اجتهاد و فكر در خاكى كه از آن خلقشان فرموده است متوجه نمايند ، غضب نموده و بسخط و غضب خود گرفتارشان خواهد نمود .
و از اجتهاد و نظر و فكر آن كس كه از خاك خلق شده چه اميدى خواهد بود و آنان را چه باعث شده كه بدين گونه از امور تشبث نمايند ؟ و از تدبير رب الارباب و خالق و قاطر اين اسباب منعزل گردند ؟ و چه عذرى براى آنان خواهد بود كه اين مطالب را