است قلوب آنان منور شده ، و بر اسرار الهى تا جايى كه اراده حضرت حق تعلق گرفته است مطلع شدهاند .
پس اى فرزندم ابتدا كن بروزهء عقل و قلب خود ، و از هر چه ترا از پروردگار باز دارد خوددارى نما ، و از افطار نمودن بذنوب و ارتكاب گناهان خوددارى كن ، و پيش خود فكر كن كه اگر سلطانى كه در مقام تقرب جستن به او بوده باشى مثل اين كار را از تو خواسته بود ، در حالتى كه در پيشگاه او حاضر بوده و مراقب خدمت و طاعت او بوده باشى ، و در مقام آن باشى كه از مخالفت و عصيان او و آنچه ترا از او دور نمايد اجتناب نمائى ، آيا به اين تكليف و بجا آوردن آن خرسند نبودى ؟ و آن را شرف و افتخار خود ندانستى ؟ پس در پيش وجدان و عقل خود خداى متعال را از بندهء ضعيفى كمتر مدان ، كه همانا بنده در اثر اين اهمال كارى و تقصير در طاعت و خدمت مفتضح و رسوا شده ، و در اهوال خطرناك و وادى هلاكت واقع خواهد شد .
و چون عقل و قلبت روزهدار باشند ، تمام اعضاء و جوارح خود را وادار كن كه از آنچه ترا از مولاى خود باز ميدارد امساك نموده و روزهدار باشند روزهء كاملى كه لايق به حال تو بوده باشد ، و به زودى تفصيل اين اسرار را در كتابى كه آن را ( المضمار ) ناميدهام ان شاء اللَّه شرح داده و بيان خواهم نمود ، پس بايد عمل تو براى خداوند جل جلاله بوده باشد ، و با انوارى كه حضرتش به تو عنايت فرمايد مطابقت نمايد .
فصل صد و چهل و چهارم - ( در حج )
اما حج الى اللَّه جل جلاله به قصد زيارت بيت اللَّه - الحرام ، اى فرزندم كه خداوند ترا به حج كامل گرامى بدارد ، بدان كه : هر كس براى غير خداوند قصد حج نمايد قصد او فاسد ، و حج او باطل خواهد بود ، بلكه بايد هر مقصودى و هر عبادتى باللَّه و للَّه بوده باشد .