هيچ كس نيست .
و مشتمل است بر مطالب مهمى از عجائب ، و مناقب ، و مثالب ، پس آن را باحدى غير از برادرانت و خواص از دوستانت مده ، و عرض و آبروى ارحام و خويشان خود را كه نسب ايشان بجدت محمد و پدرت على عليهما السّلام كه اصل شجرهء تو هستند ميرسد ، در نزد بيگانگان حفظ كن ، و براى تقرب و خدمت به خداوند جل جلاله ، و براى حفظ حرمت جدت محمد صلى اللَّه عليه و آله و سلّم و ذريهء آن حضرت آن را به ديگران بعاريت و امانت مده « 1 » .
و خوب است كه به قدر ضرورت علم بانساب داشته باشى ، و بدين وسيله به مالك اسباب تقربجوئى ؛ تا اينكه مقام هر صاحب مقامى از علويين را در طهارت نسب بدانى ، و به حال گذشتهگان صالح آنان معرفت پيدا كنى ، و آنان را كه در نسب ايشان قدح شده است بشناسى ، كه نسل خود را در آنان قرار ندهى ، و با ايشان ازدواج ننمائى يعنى از ايشان زن نگيرى و بايشان زن ندهى ؛ زيرا كه نسب شما از هر آلودگى پاك و پاكيزه است ، و در اين خصوص قسمتى در كتاب ( الاصطفاء ) از كتب و روايات اهل توفيق ذكر نمودهام .
هامش
( 1 ) شايد وجه منع آن كتابها از بيگانگان براى آن باشد كه چون فضايل و مناقب سادات را به بينند از روى عناد انكار نمايند و در مقام عداوت و دشمنى آنان برآيند ، و چون مثالب اعداء اهل بيت را به بينند از روى تعصب و عناد در مقام دشمنى با اهل بيت و اولاد ايشان برآيند ، چنانچه نظير آن را خداوند نسبت بكفار بيان فرموده است كه ميفرمايد :وَ لا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْواً بِغَيْرِ عِلْمٍكه خلاصهء معنى آن اينست كه : معبودان باطلى كه كفار ميپرستند سب و شتم نكنيد كه سبب مىشود كه خدا را از روى عداوت به غير علم سب نمايند ، يا براى اينست كه چون مثالب بعضى سادات را به بينند همه را بيك چوب رانده و در مقام مذمت ديگران نيز برآيند .