و مراقبه و تهذيب نفس و ساير مراتب مكارم اخلاق را تعليمشان نموده است ، و تمام اين تعليمات را از معادن علوم دينيه و اهل بيت وحى و عصمت از اصول و كتب معتبره اخذ نموده است كه خداوند متعال براى وى مهيا فرموده است ، كه چنانچه اشاره شد بجز قليلى از آنها بما نرسيده است ، كه اگر جمع و تدوين وى نبود ما از آنها صفر اليد بوديم .
و خود سيد قدس سره بعضى از تأليفات و تصنيفات خود را در كتاب ( الاجازات لكشف طرق المفازات ) خود ذكر نموده است ، و علامه مجلسى قدس سره الشريف بعضى از آنها را در مجلد اجازات بحار الانوار صفحه 18 ذكر كرده است .
و در فصل 140 از همين كتاب بعضى از تأليفات خود را ذكر نموده ، و نام 12 كتاب را برده است ، طالبين به آن فصل رجوع نمايند ، ما بتكرار آن نپردازيم .
و اما مؤلفاتى كه در آن فصل ذكر نكرده است و علامه طهرانى در شرح حال سيد كه در تاريخ 25 محرم 1370 مرقوم فرموده و در اول اين كتاب طبع نجف اشرف چاپ شده ذكر نموده است عبارتند از :
( 1 ) اقبال ( 2 ) مضمار السبق ( 3 ) جمال الأسبوع ( 4 ) مهج الدعوات ( 5 ) المجتنى ( 6 ) محاسبة الملائكة الكرام ( 7 ) الاجازات ( 8 ) فرج الهموم ( 9 ) الملاحم و الفتن ( 10 ) الطرف ( 11 ) سعد السعود ( 12 ) اليقين ( 13 ) كتاب ( رى الظمآن ) من مروى محمد بن عبد اللَّه بن سليمان ، كه ميفرمايد نه خود سيد در كتاب « الاجازات » و نه علمائى كه ترجمه حال سيد را نوشتهاند ذكرى از آن نكردهاند ، بلكه خود سيد در باب 188 از كتاب « اليقين » خود آن را نام برده است « 14 » و از مؤلفات سيد كتاب « سالك المحتاج الى مناسك الحاج » است كه خود در فصل 144 از همين كتاب نام برده است
« 15 » كتاب حاضر
و از مؤلفات سيد قدس سره همين كتاب حاضر است « كشف المحجة لثمرة المهجة » كه بعنوان وصيت به فرزند خود تأليف نموده است و نام ديگرى هم براى اين كتاب اختيار كرده است ( اسعاد ثمرة الفؤاد على سعادة الدنيا و المعاد ) « چنانچه خود در فصل « 13 » از همين كتاب خطاب به فرزند خود ميفرمايد : اگر بخواهى آن را « اسعاد ثمرة الفؤاد على سعادة