إياس العسقلاني في كتاب الثواب ، موقوفا عليه . وقيل : مرفوعا وقالوا في معناه : إن القطرب لا يستريح في النهار ، والمراد لا ينامن أحدكم الليل كله كأنه جيفة ، ثم يكون بالنهار كأنه قطرب ، لكثرة جولانه وطوفانه في أمر دنياه ، فإذا أمسى ، كان كالا تعبا ، فينام ليله كله حتى يصبح كالجيفة لا يتحرك .
القشعبان :
كمهرجان دويبة كالخنفساء قاله في العباب .
القعود :
من الإبل ما اتخذه الراعي للركوب وحمل الزاد ، والجمع أقعدة وقعد وقعدان وقعائد ، وقيل : القعود القلوص ، وقيل البكر قبل أن يثني ثم هو جمل والقعود الفصيل .
القعيد :
بفتح القاف الجراد الذي لم يستو جناحاه ، والقعيد من الوحش الذي يأتيك من ورائك وهو خلاف النطيح .
القعقع :
كفلفل طائر أبلق ضخم من طير الماء طويل المنقار قاله الجوهري رحمه اللَّه تعالى .
زاد ابن سيده : وفيه بياض وسواد .
القلو :
بالكسر الحمار الخفيف في السير .
القلقاني :
طائر كالفاختة . قاله الجوهري وغيره .
القلوص :
من النوق الشابة ، وهي بمنزلة الجارية من النساء ، وجمعها قلص وقلائص مثل قدوم وقدائم قال الراجز :
متى تقول القلص الرواسما
يحملن أم قاسم وقاسما
نصب القلص كما ينصب بالظن وهي لغة سليم ومنه قول عمر بن أبي ربيعة « 1 » :
أما الرحيل فدون بعد غد
فمتى تقول الدار تجمعنا « 2 »
وقال العدوي : القلوص أول ما يركب من إناث الإبل إلى أن تثني ، فإذا أثنت فهي ناقة وقد تقدم في باب العين المهملة في الكلام على العير قول « 3 » سالم بن دارة « 4 » :
لا تأمنن فزاريا خلوت به
على قلوصك واكتبها بأسيار
روى ابن المبارك ، في الزهد والرقائق ، عن القاسم مولى معاوية ، قال : أقبل أعرابي إلى النبي صلى اللَّه عليه وسلم على قلوص له صعب ، فسلم فجعل كلما دنا إلى النبي صلى اللَّه عليه وسلم ليسأله : نفر به القلوص ، وجعل أصحاب النبي صلى اللَّه عليه وسلم يضحكون ، ففعل ذلك ثلاث مرات ، ثم وقصه فقتله . فقيل : يا رسول اللَّه
هامش
« 1 » عمر بن أبي ربيعة ، أبو الخطاب شاعر الغزل في العصر الأموي . مات شهيدا سنة 93 ه .
« 2 » البيت في ديوان عمر : 362 .
« 3 » البيت في وفيات الأعيان : 6 / 321 .
« 4 » سالم بن مسافع بن عقبة الجشمي الغطفاني ، ابن دارة ، شاعر مخضرم أدرك الإسلام ، كان هجّاء . مات سنة 30 ه .