عالى و از نوع برتر - كه جز راسخان در علم از اهل بيت پيامبر ص كسى بدان دسترسى ندارد - و سخنان ديگر در مورد آيه را تخمين و تأويل بىدليل معرفى مىكند .
5 . در ذيل همان حديث طولانى راوى مىگويد : دربارهء اين آيه نيز سؤال كردم :
« إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ تَنْزِيلًا ؛
« 1 » مسلّما ما قرآن را بر تو نازل كرديم . »
امام فرمودند : « بولاية علىّ تنزيلا ؛ يعنى قرآن ، در مورد ولايت على عليه السّلام نازل كرديم .
راوى با تعجب مىپرسد : اين تنزيل آيه است ؟
امام پاسخ مىدهد : نعم ذا تاويل « 2 » ؛ آرى اين تفسير و تأويل آيه است . »
اين جمله به روشنى دلالت دارد بر اينكه منظور از « تنزيل » [ كه بهطور مكرر در اين روايت و روايات ديگر آمده ] تفسير است ؛ تفسيرى در حد عالى و شبيه تاويل . از اينجا روشن مىشود كه اين بخش حديث همانند قسمتهاى قبلى آن ، همهء پندارهاى خام قائلان به تحريف را باطل ساخته ، بر باد مىدهد .
6 . « عمار ساباطى » روايت مىكند كه امام صادق عليه السّلام گفت : « خداوند متعال در شان حضرت على عليه السّلام مىفرمايد :
« أَمَّنْ هُوَ قانِتٌ آناءَ اللَّيْلِ ساجِداً وَ قائِماً يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَ يَرْجُوا رَحْمَةَ رَبِّهِ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ »
انّ محمّدا رسول اللّه
« وَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ »
انّ محمّدا رسول اللّه . . . و
يَزْعُمُونَ
« 3 » انّه ساحر كذّاب
« إِنَّما يَتَذَكَّرُ أُولُوا الْأَلْبابِ *
« 4 » ؛ [ آيا چنين كسى كه در آيهء قبل آمده با ارزش است ] يا كسى كه در ساعات شب به عبادت مشغول و در حال سجده و قيام است ، از عذاب آخرت مىترسد و به رحمت پروردگارش اميدوار است ، بگو : آيا كسانى كه مىدانند
هامش
( 1 ) . دهر ( 76 ) آيهء 23 .
( 2 ) . كافى ، ج 1 ، ص 435 ، شمارهء 91 .
( 3 ) . كلمهء « يزعمون » در متن روايت نيست . م .
( 4 ) . زمر ( 39 ) آيهء 9 .