وتقولون : قال أبو بكر وعمر » 193
متعة النساء : 193
قال عليّ عليه السّلام : « لولا أنّ عمر نهى عن المتعة ما زنى إلّا شقيّ » 193
المتعتان : متعة الحجّ ومتعة النساء 194
قال عمر في خطبته : « متعتان كانتا على عهد رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وأنا أنهى عنهما وأعاقب عليهما . . . » 194
الأحاديث تعرب عن أنّ المتعتين كانتا على عهد رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله ، ونزل فيهما القرآن ، وأوّل من نهى عنهما عمر 195
نظرة في المتعتين : 195
1 - نهى عمر عن متعة الحجّ لمّا استهجنه من توجّه الناس إلى الحجّ ورؤوسهم تقطر ماء بعد مجامعة النساء بعد تمام العمرة 195
2 - إنّ عمر يعدّ متعة النساء من السفاح 196
3 - جمع من الصحابة والتابعين الّذين أباحوها 196 - 197
4 - جاء قوم راقهم أن ينحتوا لنهي عمر حجّة قويّة ؛ فادّعوا نسخ الآية بالكتاب تارة وبالسنّة أخرى 197
5 - ردّ النسخ بالكتاب 198
6 - ردّ النسخ بالسنّة 198
7 - نعرات القرن العشرين لصاحبها موسى الوشيعة : 198
- أرى أنّ المتعة من بقايا الأنكحة الجاهليّة 199
- كانت المتعة أمرا تاريخيّا ولم تكن حكما شرعيّا بإذن من الشارع 199
- كتب الشيعة ترفع إلى الباقر والصادق أنّ
فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ
منزل في المتعة ، وأحسن الاحتمالين أن السند موضوع ، وإلّا فالباقر والصادق جاهل ! 200
8 - المتعة في الكتاب 201
ذكر جمع من أعلام أهل السنّة صرّحوا بنزول الآية في المتعة 201 - 203
9 - أكاذيب الرجل وعزو القول بنزول الآية إلى الشيعة فحسب كلّها تقدمة لسبّ الإمامين الطاهرين الباقر والصادق عليهما السّلام ، وهو يعلم وكلّ ذي نصفة يدري أنّ أئمّة قومه الأربعة عائلة الإمامين في علمهما 204
10 - حدود المتعة في الإسلام 205