الفور مع كثرة عشائرهم واختلاطهم بعسكر عليّ يؤدّي إلى اضطراب وتزلزل في أمر الخلافة الّتي بها انتظام كلمة أهل الإسلام ، سيّما وهي في ابتدائها لم يستحكم الأمر فيها ؛ فرأى عليّ رضى اللّه عنه أنّ تأخير تسليمهم أصوب إلى أن يرسخ قدمه في الخلافة ، ويتحقّق التمكّن من الأمور فيها على وجهها ، ويتمّ له انتظام شملها واتّفاق كلمة المسلمين ، ثمّ بعد ذلك يلتقطهم واحدا فواحدا ويسلّمهم إليهم . ويدلّ لذلك أنّ بعض قتلته عزم على الخروج على عليّ ومقاتلته ، لمّا نادى يوم الجمل بأن يخرج عنه قتلة عثمان ، وأيضا فالّذين تمالؤوا على قتل عثمان كانوا جموعا كثيرة كما علم ممّا قدّمته في قصّة محاصرتهم له إلى أن قتله بعضهم ؛ جمع من أهل مصر قيل : سبعمئة وقيل : ألف وقيل : خمسمئة ، وجمع من الكوفة ، وجمع من البصرة ، وغيرهم ، قدموا كلّهم المدينة ، وجرى منهم ما جرى .
بل ورد أنّهم هم وعشائرهم نحو من عشرة آلاف ؛ فهذا هو الحامل لعليّ رضى اللّه عنه عن الكفّ عن تسليمهم ، لتعذّره كما عرفت .
ويحتمل أنّ عليّا رضى اللّه عنه رأى أنّ قتلة عثمان بغاة ، حملهم على قتله تأويل فاسد استحلّوا به دمه رضى اللّه عنه ، لإنكارهم عليه أمورا كجعله مروان ابن عمّه كاتبا له ، وردّه إلى المدينة بعد أن طرده النبيّ صلّى اللّه عليه وآله منها ، وتقديمه أقاربه في ولاية الأعمال ، وقضيّة محمّد ابن أبي بكر ، ظنّوا أنّها مبيحة لما فعلوه جهلا منهم وخطأ . والباغي إذا انقاد إلى الإمام العدل لا يؤاخذ بما أتلفه في حال الحرب عن تأويل دما كان أو مالا ؛ كما هو المرجّح من قول الشافعي رضى اللّه عنه ، وبه قال جماعة آخرون من العلماء . وهذا الاحتمال وإن أمكن لكن ما قبله أولى بالاعتماد منه . . .
قال الأميني : هب أنّ عثمان قتل مظلوما بيد الجور والتعدّي .
وأنّه لم يك يقترف قطّ ما يهدر دمه .
سلسلة الغدير الموضوعية ( النبي الأعظم ص ) بحث مستل من موسوعة الغدير للعلامة الأميني — صفحة 448
مساهمون: محمد حسن الشفيعي الشاهرودي
ص٤٤٨