وأسانيده ؟ ! وقد سمعوا منه اثني عشر ألف حديث يحتاج إليها الفقهاء « 1 » . ولو فسد مثله أو فسدت روايته لوجب أن تمحى صحائف جمّة من جوامع الحديث ، ولا تبقى قيمة لتلكم الصحاح عندئذ . ولو كان كما يزعمه فلماذا أطرته أئمّة الرجال بكلّ ثناء جميل ؟ ! وكيف رآه أحمد إمام الحنابلة أثبت الناس ؟ ! وكيف كانوا يسمّون كتبه كتب الأمانة « 2 » ؟
إقرأ واضحك أو ابك :
ذكر القوشجي المتوفّى ( 879 ) في شرح التجريد « 3 » في مبحث الإمامة : أنّ عمر قال وهو على المنبر : أيّها الناس ! ثلاث كنّ على عهد رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وأنا أنهى عنهنّ واحرّمهنّ وأعاقب عليهنّ : متعة النساء ، ومتعة الحجّ ، وحيّ على خير العمل . ثمّ اعتذر عنه بقوله :
إنّ ذلك ليس ممّا يوجب قدحا فيه ؛ فإنّ مخالفة المجتهد لغيره في المسائل الاجتهاديّة ليس ببدع .
ما كنّا نقدّر أنّ ضليعا في العلم يقابل النبيّ الأعظم صلّى اللّه عليه وآله بواحد من امّته ويجعل كلّا منهما مجتهدا ، وما ينطقه الرسول الأمين هو عين ما ثبت في اللوح المحفوظ وإن هو إلّا وحي يوحى علّمه شديد القوى ، فأين هو عن الاجتهاد بردّ الفرع إلى الأصل ، واستعمال الظنون في طريق الاستنباط ؟ ! وإنّ السائغ من المخالفة الاجتهاديّة هو ما إذا قابل المجتهد مجتهدا مثله لا من اجتهد تجاه النصّ المبين ، وارتأى أمام تصريحات الشريعة من قول الشارع وعمله .
ثمّ أيّ مستوى يقلّ سيّد اولي الألباب وهذا الرجل في عرض واحد فهما
و
هامش
( 1 ) - مفتاح السعادة 2 : 120 [ 2 / 231 ] .
( 2 ) - راجع تهذيب التهذيب 6 : 404 [ 6 / 359 ] .
( 3 ) - شرح التجريد [ ص 484 ] .