فإن الظاهر هو : أن كلمة ( صالحة ) قد أقحمت على سبيل التفسير المزجي ، وإن كان البعض قد ادعى أنها قد نسخت بالعرضة الأخيرة ، بدليل الإجماع ( 1 ) أي الإجماع على عدم وجودها في المصحف .
8 - وسمع سفيان بن عمر بن الزبير يقرأ : في جنات يتساءلون ؛ ( يا فلان ) ، ما سلككم في سقر . .
ويقول ابن الزبير : انه سمع عمر بن الخطاب يقرؤها كذلك . . ( 2 )
9 - وقراءة : فما استمتعتم به منهن ( إلى أجل . . إلخ ) ، معروفة ومشهورة ( 3 ) .
10 - وقرئ : من أوسط ما تطعمون أهليكم ، أو كسوتهم ، أو تحرير رقبة ( مؤمنةٍ ) ( 4 ) .
11 - وكان ابن عباس يقرأ : وما أرسلنا من قبلك من رسول ، ولا نبي ( محدث ) ( 5 ) .
12 - وكان ابن الزبير يقرأ : فيصبح ( الفساق ) على ما أسرُّوا في أنفسهم نادمين ( 6 ) .
13 - وعن سعيد بن جبير : أحل لكم الطيبات ، وطعام الذين أوتوا الكتاب ( من قبلكم ) ( 7 ) .
هامش
( 1 ) مناهل العرفان ج 1 ص 163 .
( 2 ) كنز العمال ج 2 ص 77 عن : عبد الرزاق ، وعبد بن حميد ، ونعيم بن حماد في زوائد الزهد ، وابن أبي داود ، وابن الأنباري معاً في المصاحف . وأكذوبة تحريف القرآن ص 22 و 5 عن المصاحف للسجستاني ص 52 و 82 .
( 3 ) قد ذكرنا قسماً كبيراً من المصادر في كتابنا : الزواج الموقت في الإسلام ، فليراجعه من أراد .
( 4 ) مناهل العرفان ج 1 ص 140 .
( 5 ) أكذوبة تحريف القرآن ص 24 عن المصاحف ص 75 . وراجع : البحار ج 89 ص 63 .
( 6 ) أكذوبة تحريف القرآن ص 25 عن المصاحف ص 82 .
( 7 ) أكذوبة تحريف القرآن ص 26 عن المصاحف ص 89 .