وهي وإن كانت ظاهرة في السقوط عن الحس المرئي إلاّ أن غيبوبة القرص حيث أنها ذات درجات فما دل على تعين الأفق الحقيقي حاكم ومفسّر لمثل هذا التعبير .
ومثلها صحيحة زرارة ( 1 ) وصحيحة صفوان الجمال ( 2 ) ، بل في الرواية الأخيرة المقابلة بين ذهاب الشفق وذهاب القرص وهو ظاهر في ذهاب الحمرة المشرقية .
* الرواية الثلاثون
موثقة سماعة بن مهران قال : قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) في المغرب إنا ربّما صلّينا ونحن نخاف أن تكون الشمس خلف الجبل أو قد سترنا منها الجبل ؟ قال : " ليس عليك صعود الجبل " ( 3 ) .
وطريقها وإن وقع فيه أحمد بن هلال إلاّ أنا حققنا اعتبار رواياته حيث إنه قوطع بعد انحرافه ولم يروى عنه ، مع إنّ الصدوق رواها باسناده عن سماعة .
ومثلها في الدلالة رواية أبي أسامة أو غيره قال : صعدت مرة جبل أبي قبيس والناس يصلون المغرب فرأيت الشمس لم تغب انما توارت خلف الجبل عن الناس فلقيت أبا عبد الله ( عليه السلام ) فأخبرته بذلك فقال لي : " ولم فعلت ذلك بئس ما صنعت ، انما تصليها إذا لم ترها خلف الجبل ، غابت أو غارت ما لم يتجللها سحاب أو ظلمة تظلها وإنما عليك مشرقك ومغربك ، وليس على الناس أن يبحثوا " ( 4 ) .
هامش
( 1 ) الوسائل : أبواب المواقيت باب 16 حديث 17 .
( 2 ) الوسائل : أبواب المواقيت باب 18 حديث 24 .
( 3 ) الوسائل : أبواب المواقيت باب 20 حديث 1 .
( 4 ) الوسائل : أبواب المواقيت باب 20 حديث 2 .