والقلَّتان جرّتان .
شرح
لكن يخالف نكرتي ( 1 )( 1 ) في « ش » : نكريّة .المنطوق والمفهوم في الوقوع في سياق النفي والإثبات يعطي كون قضيّة المفهوم جزئيّة ، فلا دلالة في شيء من الحديثين على ما استفادوه ( 2 )( 2 ) في « ش » : استفاده .من انفعال ما دون النصاب بكلّ ما يلاقيه من النجاسات ، فلابدّ من ضمّ مقدّمة أخرى هي انعقاد الإجماع على عدم الفصل بين نجاسته ( ونجاسته ) ، لكن إثبات هذا الإجماع مشكل ، كيف والشيخ يفرّق بين ما يدركه الطرف من الدم و ( بين ) ما لا يدركه ، اللَّهمّ إلَّا أن يدّعي الإجماع فيما عدا ذلك .
وقد استدلّ بمنطوق الحديثين على طهارة القليل من الماء المتنجّس ببلوغه النصاب ، كما هو مذهب المرتضى ( 3 )( 3 ) رسائل الشريف المرتضى ، المجموعة الثانية ، ص 361 .وابن البرّاج ( 4 )( 4 ) المهذّب ، ج 1 ، ص 23 .وابن إدريس ( 5 )( 5 ) السرائر ، ج 1 ، ص 63 .لتعلَّق عدم التنجّس ( 6 )( 6 ) في « ش » : لتعليق عدم التنجيس .على بلوغ النصاب ، وفيه نظر ظاهر إذ المتبادر من الماء هو الطاهر .
وأيضاً فقد دلّ الحديث على عدم قبول النجاسة الطارئة ، لا زوال النجاسة الكائنة ، فتأمّل .
قال قدّس اللَّه روحه : والقلَّتان جرّتان .
[ أقول : ] في نهاية ابن الأثير ( 7 )( 7 ) النهاية لابن أثير ، ج 4 ، ص 104 مادّة قلل .: القُلَّة : الحُبّ العظيم ، والجمع قِلال ، ثم قال : سُمّيت قُلَّة لأنّها تُقَلّ : أي تُرفع وتُحمل .