وإن قطر فيها قطرات من دم استقي منها دلاء ، وإن بال فيها رجلٌ استقي منها أربعون دلواً ، وإن بال فيها صبيٌّ قد أكل الطعام استقي منها ثلاث دلاء ، وإن كان رضيعاً استقي منها دلو واحد .
شرح
في ( كتاب ) مشرق الشمسين ( 1 )( 1 ) مشرق الشمسين ، ص 438 437 .، واللَّه وليّ التوفيق .
قال قدّس سرّه : وإن قطر فيها قطرات من دم استقي ( 2 )( 2 ) في « ش » : إستسقي .منها دلاء .
[ أقول : ] هنا مباحث : ( البحث ) الأوّل : لمّا كان ( الجمع ) من جموع القلَّة فالقطرات ( تحمل ) على الثلاثة فما فوقها إلى العشرة ، ويكون غرضه بيان حكم الدم القليل كدم الرعاف وذبح الحمامة ( 3 )( 3 ) في « ش » : الحمام ..
وأمّا حكم الدم الكثير كدم ذبح الشاة فسيذكره ( 4 )( 4 ) في « ش » : فسنذكره .فيما بعد ، والدلاء إن حملت على حقيقتها من جمع الكثرة فعدم وقوف حقائقه على حدٍّ يعمل به وأصالة براءة الذمّة ممّا ( 5 )( 5 ) في « ش » : فما .فوق أوّلها يقتضي الاكتفاء به ، وإلَّا فبالأوّل مجازاته الثمانية وإن كان آخرها أولاها ( 6 )( 6 ) في « ع » : أوّلها ..
البحث الثاني : ( الظاهر ) أنّ مأخذ كلام المؤلَّف طاب ثراه حديث محمّد بن إسماعيل بن بَزيع ، وهو حديث صحيح مشهور رواه الشيخ في التهذيب ( 7 )( 7 ) تهذيب الأحكام ، ج 1 ، ص 244 ( 705 ) . وروي في : الكافي ، ج 3 ، ص 5 ( ح 1 ) الاستبصار ، ج 1 ، ص 44 ( ح 124 ) منتهى المطلب ، ج 1 ، ص 80 وسائل الشيعة ، ج 1 ، ص 176 ( ح 21 ) .، قال :