3 . الحسينُ بن محمّد ، عن معلّى بن محمّد ، عن الحسن بن عليّ الوشّاء ، عن حمّاد بن
عثمانَ ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : " إذا أرادَ اللهُ بعبد خيراً فَقَّهَه في الدين " .
4 . محمّد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان ، عن حمّاد بن عيسى ، عن رِبْعِيّ بن
عبد الله ، عن رجل ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : قال : " الكمالُ كلُّ الكمالِ : التفقّهُ في الدين ،
والصبرُ على النائبة ، وتقديرُ المعيشة " .
شرح
و " المبطلين " : الّذين جاؤوا بالباطل ، وقرّروه ، وذهبوا بالحقّ ، وضيّعوا الحقَّ ،
وأخفَوْه .
و " تأويل الجاهلين " : تنزيلهم الكلامَ على غير الظاهر ، وتبيينُ مرجعه ، ( 1 ) وهذا
إنّما يجوز ويصحّ من العالم ، بل الراسخِ في العلم .
فإن قيل : إنّما ( 2 ) في زمان ظهور الحجّة يُتمكّن من الأخذ عنه ، وفي زمان الغيبة لا
يتمكّن من الأخذ عن الحجّة ، فما يصنع الطالب ؟
قلنا : في حال الغيبة يتمكّن الطالب من الأخذ عن العدول الظاهرين في القرون
السابقة ، وإن لم يتمكّن من الأخذ عن الغائب فيأخذ عنهم ( عليهم السلام ) . وما لم يكن له فيه
سبيل إلى الأخذ يتوقّف فيه ، ولا يصير إلى الأخذ عن الجاهل ، وإنّما وقع أهل هذه
الأعصار فيما وقعوا فيه من سوء اختيارهم وغلبة الأهواء فيهم على العقول ، فجاءهم
الضرر من أنفسهم .
قوله : ( والصبر على النائبة وتقدير المعيشة ) . ( 3 )
" النائبة " : ما ينزل بالإنسان من المهمّات والحوادث . و " تقدير الشيء " : التفكّر
في تسوية أمره .
هامش
1 . في حاشية " ت " : أي تبيين مرجعه الذي ليس مرجعاً له في الواقع ، والجاهل كذلك .
2 . في " خ " : + " هو " .
3 . في حاشية " ت ، م ، ل " : هذا إذا جعل قوله : " تقدير المعيشة عطفاً على قوله : " والصبر " . وإن جعل عطفاً على
" النائبة " . فالمعنى : والصبر على تقدير المعيشة ؛ من قَدَّرَ بمعنى قتر . ( منه رحمه الله ) .