والحقُّ ، وضدّه الباطلَ ؛ والأمانةُ ، وضدّها الخيانةَ ؛ والإخلاصُ ، وضدّه الشَّوْبَ ؛
والشهامةُ ، وضدّها البلادَةَ ؛ والفهمُ ، وضدّه الغَباوَةَ ؛ والمعرفةُ ، وضدّها الإنكارَ ؛
والمداراةُ ، وضدّها المكاشَفَةَ ؛ وسلامةُ الغيب ، وضدها المماكرة ؛ والكتمان ، وضدّها
الإفشاء ؛ والصلاةُ ، وضدّها الإضاعَةَ ؛ والصومُ ، وضدّه الإفطارَ ؛ والجهادُ ، وضدّه
شرح
لأحد ، فهو يحبّ الكلّ ، إنّما يبغض الشرور والمناقص . والبغض مقابله .
ثمّ ذكر الحقّ . والمراد به اختيار الحقّ ، ويقابله الباطل واختياره .
( والشهامة ) هي ذكاء الفؤاد وتوقّده . ومقابلها البلادة .
( والفهم ) ولعلّ المراد به هنا ( 1 ) الإدراك المتعلّق بالنظريّات بكمال القوّة النظريّة
ويقابلها العبادة .
( والمعرفة ) وهي إدراك الشيء بصفاته وآثاره بحيث لو وصل إليه عرف أنّه
هو . ومقابله الإنكار ، يعني عدم حصول ذلك الإدراك ؛ فإنّ الإنكار يطلق عليه كما
يطلق على الجحود .
( والمداراة وضدّها المكاشفة ) ( 2 ) وهي المنازعة والمجادلة .
( وسلامة الغيب ) والمراد سلامة غيره عنه في غيبته فلا يمكره . ( وضدّها
المماكرة ) .
( والكتمان ) فإنّ العاقل من حاله وصفته أن يكتم ما يليق به الكتمان . ( وضدّها
الإفشاء ) .
( والصلاة ) أي إقامتها والإتيان بها كما طُلب منه . ( 3 ) ومقابلها الإضاعة .
( والصوم ) بأن يكفّ النفس عمّا أُمر بالكفّ عنه . ( وضدّه الإفطار ) .
( والجهاد ) والإقبال على نصرة الحقّ وبذل النفس فيها . ومقابله النكول .
هامش
1 . في " خ ، م " : " ها هنا " .
2 . في حاشية " م " : " المكاشفة : التصريح بالمكروه " . راجع : القاموس المحيط ، ج 3 ، ص 196 ( كشف ) .
3 . التذكير باعتبار الإتيان .