الرجال بتذاكُرِ العلمِ وصفة الحلمِ ، قد تَسَرْبَلَ بالخشوع ، وتَخَلّى من الورع ، فَدَقَّ اللهُ
من هذا خيشومَه ، وقَطَعَ منه حَيزومَه ، وصاحبُ الاستطالة والخَتْلِ ذو خِبّ ومَلَق ،
شرح
والأندية جمع النَدِيّ ومجئ الجمع على أندية وأنداء إمّا لأخذ الجمع من النديّ
والاكتفاء به ، أو لكونه الأصلَ المأخوذ منه النادي ، فلوحظ الأصل عند بناء الجمع
من النادي .
وقد قيل : الأنداء جمع النادي ، وقد ظُنّ في الأندية كونُها جمعَه أيضاً .
( بتذاكر العلم وصفة الحلم ) .
تذاكر العلم : ذكر المسائل والمعارف بينهم وإظهار العلم بها ، وصفة الحلم : ذكر
أوصافه وإظهار اتّصافه به .
( قد تسربل بالخشوع ) .
السربال - بكسر السين المهملة - : القميص ، أو الدرع ، أو كلّ ما لُبس ، وقد
تسربل به ، أي تلبّس به وجعله لباساً له .
والمراد بالتسربل بالخشوع إظهاره الخضوعَ والتواضعَ والسكونَ والتذلّل .
( وتخلّى من الورع ) والتقوى واجتنابِ المحرّم عليه من الإيذاء والمماراة
ومخالفةِ قوله فعله .
قوله : ( فدقّ الله من هذا خيشومَه وقطع منه حَيزومه ) .
بيانٌ لما يترتّب على طلبه العلمَ للجهل ، والمراد بدقّ الخيشوم - وهو أعلى الأنف
وأقصاه - : إذلاله ، وإبطال أمره ، ورفع الانتظام من أحواله وأفعاله .
والمراد بقطع الحيزوم - بفتح الحاء المهملة وهو وسط الصدر - إفساد ما هو مناط
الحياة والتعيّش عليه .
قوله : ( وصاحب الاستطالة والخَتْل ذو خِبّ ومَلَق ) .
الخِبّ - بكسر الخاء - : الخداع والخبث والغشّ . والمَلَق : المداهنة والملاينة
باللسان والإعطاء باللسان ما ليس في القول والفعل .