إنّه أمير المؤمنين وإمام المتّقين وقائد الغرّ المحجّلين يقعده الله يوم القيامة على
الصراط فيدخل أولياءه الجنّة وأعداءه النار " انتهى ( 1 ) .
وحبتر لقب الأوّل ، وزريق لقب الثاني ( 2 ) ، والثالث نعثل . وقد ذكر حبتراً ونعثلاً
السيّد الحميري في عينيّته فقال : وراية يقدمها حبتر .
ونعثل مشهور لا حاجة بنا للاستشهاد له .
* قوله تعالى : ( كالتي نقضت غزلها ) ( 3 ) [ ص 292 ح 1 ]
قال علي بن إبراهيم ( رحمه الله ) : " وفي رواية أبي الجارود عن الإمام أبي جعفر ( عليه السلام ) قال :
التي نقضت غزلها امرأة من بني تميم يقال لها : رابط ، كانت حمقاء تغزل الشعر فإذا
تمّ غزله نقضته ، ثم عادت فغزلته " . ( 4 )
قوله ( عليه السلام ) : فاجعل العلم الذي عندك إلخ [ ص 293 ح 2 ]
يمكن أن يراد بالعلم علم ما يكون حتّى يقوم الساعة ممّا اختصّ به رسول
الله ( صلى الله عليه وآله ) دون سائر الأنبياء ( عليهم السلام ) كما أشار إليه في الحديث الذي في أوّل باب أنّهم ( عليهم السلام ) كانوا
يعلمون علم ما يكون إلى يوم القيامة ، ويراد بالإيمان المعارف التي يختصّ بها الإمام
حال كونه إماماً دون رعيّته ، أو يراد به التأييد بروح القدس ، وقد يفهم هذا من قول
علي بن إبراهيم في أوّل تفسيره : " إنّه قد يطلق الإيمان على التأييد الذي جعله الله في
قلوب المؤمنين من روح الإيمان " ( 5 ) ؛ إذ لا شكّ أنّه مجاز ، فصحّة التجوّز في إطلاقه
هامش
1 . تفسير القمّي ، ج 1 ، ص 389 .
2 . قال المجلسي في البحار ، ج 8 ، ص 301 : " الزريق كناية عن أبي بكر ؛ لأنّ العرب يتشأّم بزرقة العين ،
والحبتر هو عمر ، والحبتر هو الثعلب ، ولعلّه إنّما كني عنه لحيلته ومكره ، وفي غيره من الأخبار وقع
بالعكس وهو أظهر ؛ إذ الحبتر بالأوّل أنسب " .
3 . النحل ( 16 ) : 92 .
4 . تفسير القمّي ، ج 1 ، ص 389 .
5 . تفسير القميّ ، ج 1 ، ص 31 .