مَكَّةَ وما حَولَها ، وكُلَّمَا امتَدَّ ضَوءُ العَمودِ فَجَعَلَهُ اللهُ حَرَمًا فَهُوَ مَواضِعُ الحَرَمِ اليَومَ
كُلُّ ناحِيَة مِن حَيثُ بَلَغَ ضَوءُ العَمودِ ، فَجَعَلَهُ اللهُ حَرَمًا لِحُرمَةِ الخَيمَةِ والعَمودِ ؛
لأَنَّهُنَّ مِنَ الجَنَّةِ ( 1 ) .
77 - الإمام الباقر ( عليه السلام ) : حَرَّمَ اللهُ حَرَمَهُ - بَريداً في بَريد - أن يُختَلى خَلاهُ ويُعضَدَ
شَجَرُهُ ، إلاّ شَجَرَةَ الإِذخِرِ ( 2 ) .
78 - أحمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ أبي نَصر البَزَنطِيّ : سَأَلتُ أبَا الحَسَنِ الرِّضا ( عليه السلام ) عَنِ الحَرَمِ
وأعلامِهِ : كَيفَ صارَ بَعضُها أقرَبَ مِن بَعض ، وبَعضُها أبعَدَ مِن بَعض ؟
فَقالَ : إنَّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ لَمّا أهبَطَ آدَمَ ( عليه السلام ) مِنَ الجَنَّةِ أهبَطَ عَلى أبي قُبَيس ،
فَشَكا إلى رَبِّهِ عَزَّ وجَلَّ الوَحشَةَ وأنَّهُ لا يَسمَعُ ما كانَ يَسمَعُ فِي الجَنَّةِ ، فَأَهبَطَ
اللهُ عَزَّ وجَلَّ إلَيهِ ياقوتَةً حَمراءَ ، فَوَضَعَها في مَوضِعِ البَيتِ ، فَكانَ يَطوفُ بِها
آدَمُ ( عليه السلام ) وكانَ ضَوؤُها يَبلُغُ مَوضِعَ الأَعلامِ ، فَعُلِّمَتِ الأَعلامُ عَلى ضَوئِها ،
فَجَعَلَهُ اللهُ حَرَماً ( 3 ) .
هامش
( 1 ) تفسير العيّاشيّ : 1 / 36 / 21 عن عطاء عن الإمام الباقر عن آبائه عن الإمام عليّ ( عليهم السلام ) .
( 2 ) التهذيب : 5 / 381 / 1332 عن زرارة .
( 3 ) عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) : 1 / 284 / 31 .