ج - آثارُ الإِدمانِ
342 - رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : مَن أرادَ الدُّنيا والآخِرَةَ فَليَؤُمَّ هذَا البَيتَ ، ومَن رَجَعَ مِن مَكَّةَ وهُوَ يَنوِي
الحَجَّ مِن قابِل زيدَ في عُمُرِهِ ( 1 ) .
343 - عنه ( صلى الله عليه وآله ) : لا يُحالِفُ الفَقرُ والحُمّى مُدمِنَ الحَجِّ والعُمرَةِ ( 2 ) .
344 - عنه ( صلى الله عليه وآله ) : كَثرَةُ الحَجِّ والعُمرَةِ تَمنَعُ العَيلَةَ ( 3 ) .
345 - الإمام الصادق ( عليه السلام ) : حِجَجٌ تَترى ( 4 ) وعُمَرٌ تَسعى ( 5 ) يَدفَعنَ عَيلَةَ الفَقرِ وميتَةَ السّوءِ ( 6 ) .
346 - عنه ( عليه السلام ) : عَلَيكُم بِحَجِّ هذَا البَيتِ فَأَدمِنوهُ ، فَإِنَّ في إدمانِكُمُ الحَجَّ دَفعَ مَكارِهِ الدُّنيا
عَنكُم وأهوالِ يَومِ القِيامَةِ ( 7 ) .
347 - عنه ( عليه السلام ) : مَن حَجَّ حَجَّتَينِ لَم يَزَل في خَير حَتّى يَموتَ ( 8 ) .
348 - عنه ( عليه السلام ) : مَن حَجَّ ثَلاثَ حِجَج لَم يُصِبهُ فَقرٌ أبَدًا ( 9 ) .
هامش
( 1 ) الفقيه : 2 / 219 / 2222 و 2223 ، الكافي : 4 / 281 / 3 عن عبد الله بن سنان عن الإمام الصادق ( عليه السلام )
من قوله " من رجع " .
( 2 ) الكافي : 4 / 254 / 8 عن الفضيل بن يسار عن الإمام الباقر ( عليه السلام ) .
( 3 ) الجامع الصغير : 2 / 270 / 6225 نقلا عن أمالي المحامليّ عن أُمّ سلمة .
( 4 ) " تترى " أصله وترى ، ومعناها مجيء الواحد بعد الآخر ، نحو : جاؤوا تترى أي واحداً بعد واحد ،
ووتراً بعد وتر ، والوتر : الفرد ومنه المتواتر ( كما في هامش المصدر ) .
( 5 ) قال المجلسيّ ( قدس سره ) ؛ : لعلّ المراد ب " تسعى " ، أي تسعى فيهنّ . وقيل : هو فعلى من التسع ، أي العُمَر التي
تكون الفصل بين كلّ منها وسابقتها ولاحقتها تسعاً ، بناءً على كون الفصل بين العمرتين عشرة ، فإذا لم
يحسب يوم الفراغ من الأُولى والشروع من الثانية يكون بينهما تسع ( مرآة العقول : 17 / 134 ) .
( 6 ) الكافي : 4 / 261 / 36 عن ابن الطيّار .
( 7 ) أمالي الطوسيّ : 668 / 1398 عن أبي بصير .
( 8 ) الخصال : 60 / 81 عن صفوان بن مهران ، الفقيه : 2 / 216 / 2205 .
( 9 ) الخصال : 117 / 101 عن صفوان بن مهران الجمّال ، الفقيه : 2 / 216 / 2206 .