عَبدِ المُطَّلِبِ ، وزَمزَمُ ، وبَرَّةُ ، والمَضنونَةُ ، والرَّواءُ ، وشُبعةُ ، وطَعامٌ ، ومَطعَمٌ ،
وشِفاءُ سُقم ( 1 ) .
238 - عنه ( عليه السلام ) - في ذِكرِ قِصَّةِ هاجَرَ - : لَمَّا ارتَفَعَ النَّهارُ عَطِشَ إسماعيلُ وطَلَبَ الماءَ ،
فَقامَت هاجَرُ فِي الوادي في مَوضِعِ المَسعى ونادَت : هَل فِي الوادي مِن أنيس ؟
فَغابَ عَنها إسماعيلُ ، فَصَعِدَت عَلَى الصَّفا ولَمَعَ لَهَا السَّرابُ فِي الوادي وظَنَّت أنَّهُ
ماءٌ ، فَنَزَلَت في بَطنِ الوادي وسَعَت ، فَلَمّا بَلَغَتِ المَسعى غابَ عَنها إسماعيلُ . ثُمَّ
لَمَعَ لَهَا السَّرابُ في ناحِيَةِ الصَّفا ، فَهَبَطَت إلَى الوادي تَطلُبُ الماءَ ، فَلَمّا غابَ عَنها
إسماعيلُ عادَت حَتّى بَلَغَتِ الصَّفا فَنَظَرَت ، حَتّى فَعَلَت ذلِكَ سَبعَ مَرّات . فَلَمّا
كانَ في الشَّوطِ السّابِعِ - وهِيَ عَلَى المَروَةِ - نَظَرَت إلى إسماعيلَ وقَد ظَهَرَ الماءُ
مِن تَحتِ رِجلِهِ ، فَعادَت حَتّى جَمَعَت حَولَهُ رَملاً ، فَإنَّهُ كانَ سائِلاً فَزَمَّتهُ بِما
جَعَلَتهُ حَولَهُ ، فَلِذلِكَ سُمِّيَت " زَمزَمَ " ( 2 ) .
ب - بَدؤُها
239 - أُبَيُّ بنُ كَعب : إنَّ جِبريلَ لَمّا رَكَضَ زَمزَمَ بِعَقِبِهِ جَعَلَت أُمُّ إسماعيلَ تَجمَعُ
البَطحاءَ ، فَقالَ النَّبيُّ ( صلى الله عليه وآله ) : رَحِمَ اللهُ هاجَرَ أُمَّ إسماعيلَ ، لَو تَرَكَتها لَكانَت ماءً
مَعينًا ( 3 ) .
240 - الإمام الصادق ( عليه السلام ) : فَلَمّا وَلّى إبراهيمُ قالَت هاجَرُ : يا إبراهيمُ ، إلى مَن تَدَعُنا ؟ قالَ :
أدَعُكُما إلى رَبِّ هذِهِ البُنيَةِ . قالَ : فَلَمّا نَفِدَ الماءُ وعَطِشَ الغُلامُ خَرَجَت حَتّى
صَعِدَت عَلَى الصَّفا ، فَنادَت : هَل بِالبَوادي مِن أنيس ؟ ثُمَّ انحَدَرَت حَتّى أتَتِ
هامش
( 1 ) الخصال : 455 / 3 عن معاوية بن عمّار .
( 2 ) تفسير القمّيّ : 1 / 61 عن هشام .
( 3 ) مسند ابن حنبل : 8 / 21 / 21183 و 1 / 545 / 2285 عن ابن عبّاس نحوه ، موارد الظمآن :
254 / 1028 .