د - في عَصرِ عَبدِ المَلِكِ
195 - الصَّدوق : رُوِيَ أنَّ الحَجّاجَ لَمّا فَرَغَ مِن بِناءِ الكَعبَةِ سَأَلَ عَلِيَّ بنَ الحُسَينِ ( عليهما السلام )
أن يَضَعَ الحَجَرَ في مَوضِعِهِ ، فَأَخَذَهُ ووَضَعَهُ في مَوضِعِهِ ( 1 ) .
196 - الرّاوَندِيّ : إنَّ الحَجّاجَ بنَ يوسُفَ لَمّا خَرَّبَ الكَعبَةَ ، بِسَبَبِ مُقاتَلَةِ عَبدِ اللهِ بنِ
الزُّبَيرِ ، ثُمَّ عَمَّروها ، فَلَمّا أُعيدَ البَيتُ وأرادوا أن يَنصِبُوا الحَجَرَ الأَسوَدَ ،
فَكُلَّما نَصَبَهُ عالِمٌ مِن عُلَمائِهِم أو قاض من قُضاتِهِم أو زاهِدٌ مِن زُهّادِهِم
يَتَزَلزَلُ ويَقَعُ ويَضطَرِبُ ، ولا يَستَقِرُّ الحَجَرُ في مَكانِهِ .
فَجاءَهُ عَلِيُّ بنُ الحُسَينِ ( عليهما السلام ) وأخَذَهُ مِن أيديهِم ، وسَمَّى اللهَ ، ثُمَّ نَصَبَهُ ،
فَاستَقَرَّ في مَكانِهِ ، وكَبَّرَ النّاسُ ( 2 ) .
ه - في عَصرِ القَرامِطَةِ
197 - جَعفَرُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ قولَوَيه : لَمّا وصَلتُ بَغدادَ في سَنَةِ تِسع وثَلاثينَ
وثَلاثِمِائَة لِلحَجِّ - وهِيَ السَّنَةُ الَّتي رَدَّ القَرامِطَةُ فيهَا الحَجَرَ إلى مَكانِهِ مِنَ
البَيتِ - كانَ أكبَرُ هَمِّي الظَفَرَ بِمَن يَنصِبُ الحَجَرَ ، لاَِنَّهُ يَمضي في أثناءِ
الكُتُبِ قِصَّةُ أخذِهِ ، وأنَّهُ يَنصِبُهُ في مَكانِهِ الحُجَّةُ فِي الزَّمانِ ، كَما في زَمانِ
الحَجّاجِ وَضَعَهُ زَينُ العابِدينَ ( عليه السلام ) في مَكانِهِ فَاستَقَرَّ .
فَاعتَلَلتُ عِلَّةً صَعِبَةً خِفتُ مِنها عَلى نَفسي ، ولَم يَتَهَيَّأ لي ما قَصَدتُ لَهُ ،
فَاستَنَبتُ المَعروفَ بِابنِ هِشام ، وأعطَيتُهُ رُقعَةً مَختومَةً ، أسأَلُ فيها عَن
مُدَّةِ عُمُري ، وهَل تَكونُ المَنِيَّةُ في هذِهِ العِلَّةِ ، أم لا ؟
هامش
( 1 ) الفقيه : 2 / 247 / 2321 .
( 2 ) الخرائج والجرائح : 1 / 268 / 11 ، مدينة المعاجز : 4 / 414 .