فضله في سره وعلنه . . . وبعد ، فهذه الرسالة في فرض الحج والعمرة ، مجردة عن دليل وهي مبنية على مقدمة ومقالتين وتكميل . . . .
وينتهي بقوله ( ره ) :
. . . مذكور في كتب الأصحاب والأحاديث وهي كثيرة .
وهذا آخر الرسالة ، والحمد لله على كل حالة ، والصلاة على المبعوث إلى خير أمة وآله خير
أئمة . كتب بالحلة في شهر شوال سنة خمس وستين وسبعمائة .
وهذا كما ترى ألف في سنة 765 أي بعد فراغه من تأليف غاية المراد في سنة 757 ،
فما أشار إليه في غاية المراد ( ج 1 ، ص 389 ) هو المنسك الصغير المسمى ب « خلاصة الاعتبار في
الحج والاعتمار » . ومن هنا يظهر أنه ألف أولا المنسك الصغير ثم غاية المراد عام 757 ثم المنسك
الكبير عام 765 .
وينقل الشهيد الثاني عن المنسك الكبير في الروضة البهية ( ج 2 ، ص 283 ) .
ومن نسخة - أعني المنسك الكبير - :
أ ) مخطوطة مكتبة فخر الدين النصيري الخاصة .
ب ) مخطوطة مكتبة ملك الوطنية ، المرقمة 14 / 2147 ، ذكرت في فهرسها ( ج 5 ،
ص 436 ) ، وجاء في آخرها تاريخ تأليفها وأنها كتبت بالحلة شهر شوال سنة 765 .
ج ) مخطوطة مكتبة آية الله المرعشي ( ره ) ، المرقمة 3 / 3307 . وجاء في آخرها تاريخ
تأليفها ، وكتبت المجموعة في عام 942 - 947 .
ه ) مخطوطة المكتبة المركزية بجامعة طهران ، المرقمة 12 / 5396 ذكرت في فهرسها
ج 15 ، ص 4239 ) .
وأشار الشهيد في هذه الرسالة إلى المقالة التكليفية حيث قال : « كما بيناه في رسالة
التكليف » . ولعل هذا مشعر بأنه ألف المقالة التكليفية قبل عام 765 ، ولكنه جاء في مخطوطة
منها المحفوظة في مكتبة الروضة الرضوية ( برقم 8289 ) :
تمت الرسالة . . . وذلك هزيع ليلة السبت لإحدى عشرة ليلة خلت من جمادي الأولى سنة
سبع وستين وسبعمائة ، هذا آخر كلام المصنف رحمه الله تعالى .
غاية المراد في شرح نكت الارشاد — صفحة مقدمة التحقيق 9
مساهمون: الشهيد الأول
صمقدمة التحقيق ٩