في بيان الضعفاء والمجروحين . ( 1 )
واستُدلّ لمدحه أيضاً بوجوه :
الأوّل : أنّه من أصحاب مولانا الجواد ( عليه السلام ) والهادي ( عليه السلام ) والعسكري ( عليه السلام ) على
قول الشيخ في رجاله . وحكي أنّه وثّقه في الثاني ( 2 ) وإن لم يتعرّض لمدحه
ولا قدحه في الأوّل ( 3 ) والثالث . ( 4 )
الثاني : روايته عن ثلاثة من الأئمّة الطاهرين ، ودلالتُه على المدح واضحة .
الثالث : كونه كثير الرواية ، وقد عرفت في الباب الثاني عدَّه بعضٌ من أمارات
الاعتماد .
الرابع : إكثار المشايخ والأجلاّء في الرواية عنه ، لا سيّما ثقة الإسلام في أُصول
الكافي وفروعه ، وظهورُه في التعويل عليه واضح .
وعن المعراج عن بعض معاصريه عَدُّ حديثه في الصحيح . ( 5 )
الخامس : كونه من مشايخ الإجازة كما عن الوجيزة ( 6 ) .
السادس : أنّ المفيد ( رحمه الله ) في رسالته في الردّ على الصدوق ذكر حديثاً عنه
مرسلاً ، ورَدَّه وطعن فيه بوجوه كثيرة ، ولم يقدح فيه من جهة السند إلاّ بالإرسال ،
ولم يتعرّض لسهل أصلاً . ( 7 ) وهذا يدلّ على كونه ضعيفاً عنده .
ويمكن الجواب عن الوجوه القادحة .
هامش
1 . خلاصة الأقوال : 228 / 2 ؛ رجال ابن داود : 460 / 222 .
2 . رجال الطوسي : 416 / 4 .
3 . المصدر : 401 / 1 .
4 . المصدر : 431 / 2 .
5 . لم نعثر على هذا القول في معراج أهل الكمال .
6 . الوجيزة في الرجال : 91 / 883 .
7 . جوابات أهل الموصل ( مصنفات الشيخ المفيد ) 9 : 21 .