الفتاوى خاصّة وبيّنت فيه قواعد أحكام الخاصّة ، * إجابة لالتماس أحبّ الناس إليّ وأعزّهم عليّ ، وهو الولد العزيز « محمّد » ، الذي أرجو من الله تعالى طول عمره
شرح
جعل التفضّل أعمّ ممّا يجب ولو بضرب من التجوّز .
قوله : « إجابة لالتماس أحبّ الناس إليّ ، وأعزّهم عليّ . » . جعله أحبّ الناس إليه وأعزّهم عليه المفيد باعتبار صيغة أفعل التفضيل انحصار الأحبّيّة فيه الشامل للأنبياء والأئمّة ، حصر إضافي بقرينة المقام والمذهب مخصوص بمن عدا من يجب حبّه أزيد من ولده ، أو بالإضافة إلى أهل زمانه وأقاربه وأصحابه . ولا يدفع ذلك من تخصيص آخر بالقرينة كما لا يخفى ، وقد ورد في الحديث : « لا يكمل إيمان المؤمن حتّى يكون الله ورسوله أحبّ إليه من نفسه وولده » ( 1 )( 1 ) لم يرد هذا الحديث بهذا اللفظ في الكتب الحديثية من كتب الفريقين المتوفرة لدينا وورد قريب منه في « بحار الأنوار » ج 17 ، ص 13 ، ح 27 ، ص 75 ، ح 4 ..
واعلم أنّ الظاهر أنّ ولده قدّس سرّه لم يسأله تصنيف الكتاب لأجل انتفاعه به ذلك الوقت ، لأنّه كان صغير السنّ عن أهليّته ، فإنّ مولده سنة اثنتين وثمانين وستّمائة ، وقد عدّ المصنّف رحمه الله هذا الكتاب من جملة مصنّفاته في الخلاصة ( 2 )( 2 ) « خلاصة الأقوال » ص 48 .، وذكر ذلك في سنة اثنتين وتسعين وستّمائة ، فيكون سنّ ولده رحمه الله حينئذ دون عشر سنين ( 3 )( 3 ) أنظر « غاية المراد » ج 1 ، ص 32 - 35 ، مقدمة التحقيق .، وقد ذكر ذلك في كثير من كتبه المطوّلة وغيرها ، وتاريخ ابتدائها قبل بلوغه ما ذكرناه من السنّ .
وأمّا قول ولده ، فخر المحقّقين ، في شرح الخطبة : « إنّي لمّا اشتغلت على والدي في المعقول والمنقول ، وقرأت عليه كثيرا من كتب أصحابنا التمست منه تصنيف الكتاب . » ( 4 )( 4 ) « إيضاح الفوائد » ج 1 ، ص 9 . وفيه : « . فالتمست منه أن يعمل لي كتابا في الفقه جامعا لقواعده ، حاويا لفرائده ، مشتملا على غوامضه ودقائقه ، جامعا لأسراره وحقائقه . » ..
فهو عجيب بعد ما نقلناه من التاريخ .