الفوائد الملية لشرح الرسالة النفلية — صفحة 89

دما ) ، حملا للأمر بغسله في رواية المثنّى بن عبد السلام ، عن أبي عبد اللَّه ( 1 ) عليه السلام على الاستحباب ، جمعا بينها وبين صحيح عبد اللَّه بن أبي يعفور ( 2 ) وغيرها ( 3 ) . ( وصبغ الثوب الملوّن بالدم بعد الغسل المزيل للعين بما ) أي بشيء من الأصباغ ( يغيّر لونه والمشق ) - بكسر الميم وإسكان الشين - وهو المغرة - بتحريك الغين المعجمة - ( أفضل ) ، للنصّ ( 4 ) ، ولتزول صورته من النفس . ( وإزالة بول البغال والحمير والدوابّ ) وهي الخيل ( وروثها وذرق الدجاج غير الجلَّال وسؤر آكل الجيف مع خلوّ الملاقي عن العين ) ، للأمر بالغسل منها في بعض الأخبار ( 5 ) ، المحمول على الندب ، جمعا ، وللخروج من خلاف بعض الأصحاب ( 6 ) القائل بنجاسة هذه الأشياء . ( وسؤر الحائض المتّهمة ) بعدم التحفّظ من النجاسة ، لنهي الصادق ( 7 ) عليه السلام عن الوضوء بفضلها . ( ومن لا يتوقّى النجاسة ) وهو مرويّ في من أعار ثوبه لمن لا يتّقيها ، عن الصادق عليه السلام : « لا يصلّ فيه حتى يغسله » ( 8 ) ( و ) سؤر ( الحيّة والفأرة والوزغة ) - بالتحريك - ( والدجاجة ) - مثلَّثة الدال - ( والثعلب والأرنب والحشرات ) الأرضيّة . ( وعرق الجنب ) ، لأمر الصادق ( 9 ) عليه السلام بغسل ثوبه ، المحمول على الندب ( وخصوصا ) الجنب ( من الحرام ) لحكم الشيخ بنجاسته ( 10 ) ، استنادا إلى رواية ضعيفة مع