وأمّا كنيته : فأبو الحسن لاغير ( 1 )
وأمّا ألقابه : فالهادي ، والمتوكّل ، والناصح ، والمتقي ، والمرتضى ، والفقيه ،
والأمين ، والطيّب ، وأشهرها الهادي والمتوكّل ، وكان يأمر أصحابه أن يعرضوا عن
تلقيبه بالمتوكّل لكونه يومئذ لقباً للخليفة جعفر المتوكّل ابن المعتصم ( 2 ) .
صفته : أسمر اللون ( 3 ) . شاعره : العوفي ( 4 ) والديلمي ( 5 ) بابه ( 6 ) : عثمان بن سعيد ( 7 ) .
هامش
( 1 ) انظر المصادر السابقة ، وخاصّة إعلام الورى لأمين الإسلام الطبرسي : 336 ، و : 355 ط آخر ، ويقال
له أيضاً أبو الحسن الثالث ، وهي اصطلاح روائي معروف عند أئمة الحديث يمتاز بها عمّن يشترك معهم
في هذه الكنية .
( 2 ) انظر عمدة الطالب : 199 والمجدي في الأنساب : 128 ، ومنتهى الآمال : 2 / 591 وزاد : النقي ، وانظر
إثبات الوصية : 221 بلفظ " أبو الحسن " ، وعيون المعجزات : 130 ، والبحار : 50 / 123 ، وينابيع
المودّة : 3 / 169 ط أُسوة ، وزاد : الزكي وتاريخ أهل البيت ( عليهم السلام ) : 132 وفي الهامش قال : ولكن في
النسخ : التقي . وانظر إعلام الورى : 339 ، وشذرات الذهب لابن العماد : 3 / 129 ، وتذكرة الخواصّ
لسبط ابن الجوزي : 361 ، الأئمّة الاثنا عشر : 107 ، كشف الغمّة : 2 / 374 .
وبخصوص تلقيبه بالهادي انظر كشف الغمّة : 2 / 376 ، كتاب ألقاب الرسول وعترته برواية السيّد
شهاب الدين المرعشي النجفي ( رحمه الله ) 23 ، المناقب لابن شهرآشوب : 4 / 401 ، علل الشرايع : 1 / 241 ، في
رحاب أئمّة أهل البيت ( عليهم السلام ) : 4 / 174 ، البحار : 50 / 113 ح 2 .
( 3 ) انظر منتهى الآمال : 243 ولكن بلفظ : " انه كان متوسط القامة وذا وجه أبيض اللّون مشرّباً بحمرة وذا
عيون كبيرة وحواجب واسعة وأسارير وجهه تبعث على الفرح والسرور " . وانظر المناقب : 4 / 401 .
( 4 - 5 ) انظر المصادر في الهامش رقم ( 2 ) السابق .
( 6 ) في ( أ ) : بوّابه .
( 7 ) عدّة الشيخ في رجاله : 420 من أصحاب الهادي ( عليه السلام ) يكنى أبا عمرو السمّان ويقال له الزيّات خدمه وله
احدى عشرة سنة وله عهد معروف . وعدّة تارةً أُخرى من أصحاب العسكري ( عليه السلام ) جليل القدر ثقة . وانظر
معجم رجال الحديث : 11 / 120 وهو من السفراء الممدوحين . انظر الغيبة : 215 ، جامع الرواة :
1 / 533 ، المناقب لابن شهرآشوب : 4 / 427 ، تنقيح المقال للمامقاني : 2 / 246 .