وسئل ( عليه السلام ) عن الصمت فقال : هو ستر العي ( 1 ) ، وزين العرض ، وفاعلهُ في راحة ،
وجليسه في أمن ( 2 ) .
وقال ( عليه السلام ) : هلاك المرء في ثلاث : الكِبر ، والحرص ، والحسد . فالكِبر : هلاك
الدين وبه لُعن إبليس ، والحرص : عدوّ النفس وبه أُخرج آدم من الجنّة ، والحسد :
رائد السوء ( 3 ) ومنه قتل قابيل هابيل ( 4 ) .
وقال ( عليه السلام ) : لا تأتي رجلا إلاّ أن ترجُوَ نَواله ، أو تخاف بأسه ( 5 ) [ أو تستفيد من
علمه ] أو ترجُوَ بَركتَه [ ودعاءه ] أو تصل رحماً بينَك وبينَه ( 6 ) .
وقال ( عليه السلام ) : دخلتُ على عليّ بن أبي طالب ( عليه السلام ) وهو يجود بنفسه لمّا ضربه ابن
ملجم ، فجزعتُ لذلك فقال لي : أتجزع ( 7 ) ؟ قلت : وكيف لا أجزع وأنا أراك في هذه
الحالة ؟ ! فقال : يا بني احفظ عنّي خصالا أربعاً إذا أنت حفظتهنّ نلت بهنّ النجاة : يا
بني ، لا غِنى أكثر من العقل ، ولا فقر مثل الجهل ، ولا وحشة أشدّ من العُجب ، ولا
عيش ألدّ من ( 8 ) حُسن الخُلق . واعلم أنّ مروّة القناعة ، والرضا أكبر من مروّة
الإعطاء ، وتمام الصنيعة خير من ابتدائها ( 9 ) .
هامش
( 1 ) في ( أ ) : للغي ، وفي ( ج ) : العمى .
( 2 ) انظر المصادر السابقة .
( 3 ) في ( ج ) : الشرّ .
( 4 ) انظر المصادر السابقة .
( 5 ) في ( أ ) : يده .
( 6 ) انظر المصادر السابقة .
( 7 ) في ( أ ) : لا تجزع ؟
( 8 ) في ( أ ) : عن .
( 9 ) وردت هذه الوصية بألفاظ مختلفة ، فقد أوردها ابن حجر في صواعقه : 123 ب 8 فصل 2 و 8 ،
وأوردها ابن أبي الحديد في شرح النهج : 2 / 147 ، والقندوزي في الينابيع : 2 / 417 ط أُسوة ،
والشبلنجي في نور الأبصار : 245 وغيرهم كثير . وقد سبق وأن تمّ استخراج وصيته ( عليه السلام ) لابنه الحسن ( عليه السلام )
فراجع المصادر السابقة . وقد ذكرها صاحب الصواعق المحرقة كما يلي :
يا بني إحفظ عني أربعاً وأربعاً ؛ لا يضرّك ما عملت معهنّ .
قال : وما هنّ يا أبتِ ؟
قال : إنّ أغنى الغنى العقل ، وأكبر الفقر الحمق ، وأوحش الوحشة العجب ، وأكرم الكرم [ الحسب ]
حسن الخلق .
قال : والأربع الآخر ؟
قال : إيّاك ومصاحبة الأحمق فإنّه يريد أن ينفعك فيضرّك ، وإيّاك ومصادقة الكذّاب فإنّه يقرب عليك
البعيد ، ويبعد عليك القريب ، وإيّاك ومصادقة البخيل فإنّه يخذلك في أحوج ما تكون إليه ، وإيّاك ومصادقة
الفاجر فإنّه يبيعك بالتافة .
وانظر المناقب للخوارزمي : 278 ، المعمّرون والوصايا : 149 ، الأمالي للزجاجي : 112 ، الكافي :
7 / 51 ، مروج الذهب : 2 / 425 ، ذخائر العقبى : 116 ، روضة الواعظين : 136 .