هدم عمرك منذ سقطت من بطن أُمّك فخذ ( 1 ) بما في يديك ، فإنّ ( 2 ) المؤمن يتزوّد ،
والكافر يتمتّع . وكان ( عليه السلام ) يتلو بعد هذه الموعظة ( وَتَزَوَّدُواْ فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى ) ( 3 )
فتدبّر هذا الكلام بحسّك واعطه نصيباً وافراً من نفسك .
فصل
في جوده وكرمه ( عليه السلام )
الكرم والجود ( 4 ) غريزةٌ مغروسة فيه ، وإيصال صلاته للمسلمين ( 5 ) نهجٌ ما زال
يسلكه ويقتفيه ، فمن ذلك ما نقل عنه ( عليه السلام ) " أنه سمع رجلا يسأل ربّه عزّ وجلّ أن
يرزقه عشرة آلاف درهم ، فانصرف الحسن ( عليه السلام ) إلى منزله فبعث بها إليه ( 6 ) .
ومن ذلك أنّ رجلا جاء إليه ( عليه السلام ) وسأله وشكا إليه حاله وفقره وقلّة ذات يده بعد
أن كان ذلك الرجل من المثرين ( 7 ) ، فقال له : يا هذا حقُّ سؤالك يعظم لديَّ ، ومعرفتي
هامش
( 1 ) في ( أ ) : فجد بما في يدك .
( 2 ) في ( أ ) : وإنّ .
( 3 ) البقرة : 197 . انظر كشف الغمّة : 166 .
( 4 ) الجود كثيراً مّا يوجد بين الناس ، كما أنّ العبادة والطاعة كثيراً مّا تشاهد بينهم ، أمّا الجود الخالص الحقّ
فقليل ما هو ، كما أنّ العبادة الخالصة لا توجد إلاّ في المخلصين من عباد الله الصالحين . نعم الجود الخالص
ما لا يشوبه ريب ولا يعتريه غرض نفساني ولا يتبعه مَنّ ولا أذى من قول أو فعل كما قال تعالى ( الَّذِينَ
يُنفِقُونَ أَمْوالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ لاَ يُتْبِعُونَ مَا أَنفَقُواْ مَنًّا وَلاَ أَذًى لَّهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ ) البقرة : 262 ، وقال
تعالى ( يَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ لاَ تُبْطِلُواْ صَدَقَتِكُم بِالْمَنِّ وَالأَذَى كَالَّذِي يُنفِقُ مَالَهُ رِئَآءَ النَّاسِ ) البقرة : 264 ،
وقال تعالى ( قَوْلٌ مَّعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِّن صَدَقَة يَتْبَعُهَآ أَذىً وَاللَّهُ غَنِىٌّ حَلِيمٌ ) البقرة : 263 .
( 5 ) في ( أ ) : للمتقين .
( 6 ) انظر كشف الغمّة : 1 / 558 ، ذخائر العقبى : 137 ولكن بدون لفظة " درهم " وقال : خرّجه في الصفوة ،
وقريب من هذا في المحاسن للبيهقي : 56 . وانظر تاريخ بغداد : 6 / 34 ، الصواعق المحرقة : 83 ،
المناقب لابن شهرآشوب : 3 / 182 ، البحار : 43 / 341 / 15 و : 347 / 20 . ينابيع المودّة : 2 / 211 ط
أُسوة .
( 7 ) في ( أ ) : الموثرين .