وأمّا نسبه أباً وأُمّاً فهو موسى الكاظم ابن جعفر الصادق ابن محمّد الباقر ابن
عليّ زين العابدين ابن الحسين بن عليّ بن أبي طالب ( رض ) ( 1 ) . وأمّا أُمّه فتسمّى
حميدة البربرية ( 2 ) .
وأمّا كنيته : فأبو الحسن ( 3 ) ، وألقابه كثيرة أشهرها : الكاظم ثمّ الصابر والصالح
هامش
( 1 ) تقدّمت إستخراجاته .
( 2 ) انظر الإرشاد للشيخ المفيد : 2 / 215 ، و : 323 ط آخر ، مقاتل الطالبيين لأبي الفرج الأصبهاني : 413
دون لفظ " البربرية " بل بلفظ " أُمّه أُمّ ولد " وانظر عيون الأخبار : 1 / 85 ح 7 ، والبحار : 48 / 228 ح
30 ، الكافي : 1 / 476 ، المناقب لابن شهرآشوب : 3 / 437 . وانظر كشف الغمّة للإربلي : 2 / 237 ،
تاريخ أهل البيت ( عليهم السلام ) : 123 ، مقصد الراغب : 160 مخطوط بلفظ " أُمّه حميدة المصفاة " ابنة صاعد
البربري ويقال انّها أندلسيّة أُمّ ولد تكنّى " لؤلؤة " .
وانظر أيضاً إعلام الورى : 294 و 309 ، الهداية الكبرى للخصيبي : 263 ، دلائل الإمامة : 148 ،
تذكرة الخواصّ : 348 ، فصل الخطاب على ما في ينابيع المودّة : 382 . وانظر حالها في الخرائج
والجرائح لقطب الدين الراوندي : 146 ( مخطوط ) مدينة المعاجز : 338 ح 51 ، أمالي الشيخ الصدوق :
2 / 331 ، إثبات الهداة للحرّ العاملي : 5 / 371 ، الاختصاص للشيخ المفيد : 192 ، إثبات الوصية للحرّ
العاملي : 195 ، حلية الأبرار : 2 / 296 ، بالإضافة إلى المصادر السابقة .
( 3 ) انظر الإرشاد : 2 / 215 ، و : 323 ط آخر وزاد " أبو إبراهيم وأبو عليّ " مقاتل الطالبيين : 413 وزاد
" وأبو إبراهيم " البحار : 48 / 11 ح 6 ، وفي مطالب السؤول : 83 زاد " وأبو إسماعيل " وفي المناقب
لابن شهرآشوب : 3 / 437 بلفظ " أبو الحسن الأوّل وأبو الحسن الماضي وأبو إبراهيم وأبو عليّ " . وانظر
دلائل الإمامة : 148 ، نور الأبصار : 301 ، الهداية الكبرى للخصيبي : 263 ، وسيلة النجاة : 364 ، تذكرة
الخواصّ لسبط ابن الجوزي : 348 ، البداية والنهاية لابن كثير بلفظ " أبو الحسن الهاشمي " وفي مرآة
الجنان لليافعي : 1 / 394 بلفظ " السيّد أبو الحسن موسى الكاظم " فصل الخطاب للخواجة پارسا
البخاري على ما في ينابيع المودّة : 382 ، إحقاق الحقّ : 12 / 297 - 307 ، و : 19 / 538 .