أُمّ حبيبة ( 1 ) زوجة ( 2 ) النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) وكاتب ( 3 ) وحي النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) ، وعرض له بسلطان ( 4 ) .
فقال أبو موسى : يا عمرو اتق الله [ عزّ وجلّ ] فأمّا ما ذكرت من شرف معاوية
فالشرف لأهل الدين والفضل ، مع انّي لو كنت معطيه أفضل قريش شرفاً أعطيته
عليّ بن أبي طالب ( 5 ) . وأمّا ( 6 ) قولك : إنّ معاوية ولّي دم عثمان فولّه هذا الأمر فلم
أكن لأُولّيه ( 7 ) معاوية وأدع المهاجرين الأوّلين ( 8 ) . وأمّا تعريضك لي بالسلطان فوالله
هامش
( 1 ) أُمّ حبيبة : اسمها رملة أوهند بنت أبي سفيان الأُموية ، وأُمّها صفيّة بنت أبي العاص بن أُميّة . . . سبق وأن
ترجمنا لها في الفصل الأوّل تحت عنوان " وأزواجه ( صلى الله عليه وآله ) " فراجع . وانظر تاريخ الطبري : 4 / 50 ، والإصابة
( قسم النساء ) ، الروض الأنف : 2 / 268 ، وقعة صفين : 541 ، شرح النهج لابن أبي الحديد : 2 / 252 .
( 2 ) في ( أ ) : زوج .
( 3 ) سبق وأن ترجمنا لمعاوية بن أبي سفيان وكيفية دخوله هو وأبوه في الإسلام وهل دخلا في الإسلام
فعلا ودخل الإيمان ولو بقدر ذرة في قلبيهما أم لاَ ؟ وهل حقاً أنّه كان كاتباً لرسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ؟ فراجع ذلك
في الفصل الأوّل . علماً إنّ الطبري : 4 / 50 لم يذكر هنا أنه كاتب وحي رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) بل قال : وقد
صحبه فهو أحد أصحابه . وكذلك في وقعة صفين : 541 ، وشرح النهج لابن أبي الحديد تحقيق محمّد
أبو الفضل : 2 / 252 .
( 4 ) انظر تاريخ الطبري : 4 / 50 ، وقعة صفين : 541 بإضافة : إنْ هو وَليَ الأمرَ أكرمكَ كرامةً لم يُكرمْك
أحدٌ قطّ . ومثل ذلك في شرح النهج لابن أبي الحديد تحقيق محمّد أبو الفضل : 2 / 252 .
( 5 ) انظر تاريخ الطبري : 4 / 50 مع زيادة في اللفظ . . . فإن هذا ليس على الشرف يولاّه أهله ولو
كان الشرف لكان هذا الأمر لآل أبرهة بن الصباح إنما هو لأهل . . . وانظر الفتوح لابن أعثم : 2 / 210 مع
اختلاف يسير في اللفظ ، وقعة صفين : 541 ، شرح النهج لابن أبي الحديد : 2 / 254 ، و : 2 / 253 تحقيق
محمّد أبو الفضل ، الكامل لابن الأثير : 3 / 329 ، ومروج الذهب : 2 / 409 ، البداية والنهاية : 7 / 281 .
( 6 ) في ( أ ) : فأمّا .
( 7 ) في ( أ ) : أُوليّه .
( 8 ) انظر تاريخ الطبري : 4 / 50 ، وقعة صفين : 541 ، شرح النهج لابن أبي الحديد : 2 / 254 ، و : 2 / 253
تحقيق محمّد أبو الفضل ، الكامل لابن الأثير : 3 / 329 ، مروج الذهب : 2 / 408 ، البداية والنهاية :
7 / 283 .