إشارات وتنبيهات الفصل الثاني
هناك جملة من الإشارات والتنبيهات التي لا بدّ من الإشارة إليها تعقيباً على ما ذكره المصنّف في الفصل الثاني :
التنبيه الأوّل :
مبحث الاشتراك المعنوي من المبادئ التصوّرية
إنّ البحث في أنّ مفهوم الوجود مشترك لفظي أو مشترك معنوي ليس من الأبحاث الفلسفيّة ، وإنّما هو من المبادئ التصوّرية لموضوع الفلسفة ، لأنّه يتناول جانباً من الجوانب التصوّرية لمفهوم الوجود ، وهو أنّ الوجود تصوّراً هل له معنىً ومفهوم واحد تشترك فيه جميع المصاديق ، أو أنّ له معانٍ متعدّدة ومختلفة باختلاف المصاديق ، ولا يجمعها إلاّ اشتراكها في اللفظ ؟ !
ومن الواضح أنّ هذا بحث يعتني بإعطاء تصوّر واضح عن مفهوم الوجود ، وأنّه واحد أو متعدّد ، والوجود كما تقدّم هو موضوع الفلسفة ، فالبحث عن جوانبه التصوّرية خارج عن المسائل الفلسفيّة ، ومُندرج في القسم الأوّل من مبادئ العلم ، وهي المبادئ التصوّرية ; لأنّنا ذكرنا سابقاً بأنّ كلّ ما يرتبط بمعرفة ذات الموضوع تصوّراً أو تصديقاً خارج عن مسائل العلم التي تدور حول ذلك الموضوع .
التنبيه الثاني : الرابطة بين بداهة مفهوم الوجود والقول بالاشتراك المعنوي
ذكر صدر المتألّهين في الفصل الأوّل من هذا الكتاب أنّ الوجود الذي هو موضوع الفلسفة غنيّ عن التعريف من الناحية التصوّرية ، وغنيّ عن الإثبات أيضاً من الناحية التصديقيّة ، حيث قال : « فيجب أن يكون الموجود المطلق بيّناً بنفسه ، مستغنياً عن التعريف والإثبات » . وقال أيضاً : « ولا أعرف من الوجود ، فمن رامَ بيان الوجود بأشياء على أنّها هي أظهر منه ، فقد أخطأ خطئاً