ثمّ إنّ من لم يجوّز الجمع بين الصلاتين ، اعترض على الاحتجاج برواية ابن عباس وغيره بوجوه نذكرها مع تحليلها . الأوّل : الجمع وحديث « حنش » أخبار الجمع يعارضها ما أخرجه الترمذي عن حنش ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلَّم قال : من جمع بين الصلاتين من غير عذر فقد أتى بابا من أبواب الكبائر . ( 1 ) أقول : كفى في ضعفه انّ في سنده حنش ، وهو لقب حسين بن قيس الرحبي الواسطي وهو ضعيف للغاية . قال أحمد : متروك ، وقال البخاري : أحاديثه منكرة ولا يكتب حديثه . وقال أبو زرعة وابن معين : ضعيف ، وقال النسائي : ليس بثقة . وقال مرة : متروك . وقال السعدي : أحاديثه منكرة جدا ، وقال الدارقطني : متروك وعدّ الذهبي من مناكيره هذا الحديث . ( 2 ) وقال العقيلي في حديثه : « من جمع بين صلاتين فقد أتى بابا من الكبائر » لا يتابع عليه ولا يعرف إلَّا به ، ولا أصل له ، وقد صحّ عن ابن عباس انّ النبي صلى الله عليه وآله وسلَّم