أرسل عذرا إرسال المسلم ، والإنسي منسوب إلى الإنس مقابل الجن والمراد به الفرد من الإنسان .
وقوله :
فَإِمَّا تَرَيِنَّ
ما زائدة والأصل إن ترى بشرا فقولي ، الخ ؛ والمعنى : إن ترى بشرا وكلّمك أو سألك عن شأن الولد فقولي ، الخ ؛ والمراد بالقول التفهيم بالإشارة فربما يسمى التفهيم بالإشارة قولا ، وعن الفرّاء أن العرب تسمّي كل ما وصل إلى الإنسان كلاما بأي طريق وصل ما لم يؤكد بالمصدر فإذا أكّد لم يكن إلا حقيقة الكلام .
وليس ببعيد أن يستفاد من قوله :
« فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمنِ صَوْماً »
بمعونة السياق أنه أمرها أن تنوي الصوم لوقتها وتنذره للّه على نفسها فلا يكون إخبارا بما لا حقيقة له .
وقوله :
« فَإِمَّا تَرَيِنَّ »
الخ ، علي أي حال متفرع على قوله :
« وَقَرِّي عَيْناً »
والمراد لا تكلمي بشرا ولا تجيبي أحدا سألك عن شأني بل ردي الأمر إلي فأنا أكفيك جواب سؤالهم وأدافع خصامهم .
قوله تعالى :
فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَها تَحْمِلُهُ قالُوا يا مَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئاً فَرِيًّا
الضميران في
« بِهِ »
و
« تَحْمِلُهُ »
لعيسى ، والاستفهام إنكاري حملهم عليه ما شاهدوه من عجيب أمرها مع ما لها من سابقة الزهد والاحتجاب وكانت ابنة عمران ومن آل هارون القديس ، والفري هو العظيم البديع وقيل : هو من الافتراء بمعنى الكذب كناية عن القبيح المنكر والآية التالية تؤيّد المعنى الأول ، ومعنى الآية واضح .
قوله تعالى :
يا أُخْتَ هارُونَ ما كانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَما كانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا
ذكر في المجمع أن في المراد من هارون أربعة أقوال : أحدها : أنه كان رجلا صالحا من بني إسرائيل ينسب اليه كل صالح ، وعلى هذا فالمراد بالاخوة الشباهة ومعنى
« يا أُخْتَ هارُونَ »
يا شبيهة هارون ، والثاني : أنه كان أخاها لأبيها لا من أمها ، والثالث : أن المراد به هارون أخو موسى الكليم وعلى هذا فالمراد بالاخوة الانتساب كما يقال : أخو تميم ، والرابع : أنه كان رجلا