في طريق معرفته [ 1 ] .
ثم وهذا الواجب أول الواجبات على العاقل ، لأن جميعها عند السائل [ 2 ] يجب تأخيره أو يجوز ذلك فيه .
ووجه وجوب هذا النظر : وجوب المعرفة التي يؤدي إليها . ووجه وجوب المعرفة : أن العلم باستحقاق الثواب والعقاب الذي هو لطف في فعل الواجب العقلي لا يتم إلا بحصول هذه المعرفة ، ومالا يتم الواجب الا به واجب .
والنظر هو الفكر ، ويعلمه أحدنا من نفسه ضرورة ، وإنما يجب على [ 3 ] هذا النظر إذا خاف [ 4 ] من تركه وإهماله ، وإنما يخاف الضرر بالتخويف من العباد إذا كان ناشئا بينهم ، أو بأن يبتدئ في الفكر [ 5 ] في أمارة الخوف من ترك النظر ، أو بأن يخطر اللَّه تعالى بباله ما يدعوه إلى النظر ويخوفه من الإهمال [ 6 ] . والأولى في الخاطر أن يكون كلاما خفيا يسميه [ 7 ] وإن لم يميزه ، والنظر في الدليل على الوجه الذي يدل سبب تولد العلم ، لأنه يحدث بحسبه فجرى في أنه مولود [ 8 ] مجرى الضرب والألم .
والمستحق بالأفعال : مدح ، وثواب ، وشكر ، وذم ، وعقاب ، وعوض . فأما المدح فهو القول [ 9 ] المنبئ عن عظم الممدوح [ 10 ] ، وأما الثواب فهو النفع [ 11 ] المستحق المقارن للتعظيم والإجلال ، وأما الشكر فهو الاعتراف [ 12 ] بالنعمة مع ضرب من التعظيم ، وأما الذم فهو ما أنبأ عن إيضاع [ 13 ] المذموم ، وأما العقاب
هامش
[ 1 ] معرفة تعالى
[ 2 ] التأمل
[ 3 ] على العاقل
[ 4 ] خاف الضرر
[ 5 ] بالمفر وفي الهامش بالفكر
[ 6 ] الاهتمال
[ 7 ] يسمعه
[ 8 ] مولد
[ 9 ] قول
[ 10 ] حال الممدوح
[ 11 ] لنفع
[ 12 ] الاعتبار
[ 13 ] عن اتضاع حال