[ 550 ] ملحق : عبد الرحمن البصري
مشترك بين عبد الرحمن بن أبي عبد الله وعبد الرحمن بن عثمان أبي يحيى " م ح د " .
في " يب " : سماعة ، عن أبان ، عن عبد الرحمن البصري قال : قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) ( 1 ) ، وأبان يروي عن
عبد الرحمن بن أبي عبد الله ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، والأولى أن يقال : عبد الرحمن البصري يحتمل
ابن أبي عبد الله وابن عثمان أبي يحيى " جع " .
[ 551 ] عبد الرحمن بن جُنْدَب ( 2 )
في الكافي في باب ما كان يوصي أمير المؤمنين ( عليه السلام ) عند القتال : وفي حديث عبد الرحمن بن
جندب ، عن أبيه أنّ أمير المؤمنين ( عليه السلام ) كان يأمر في كل موطن لقينا فيه عدوّنا ( 3 ) . . . ، فيه دلالة على أنّه كان
أعرف من أبيه " جع " .
[ 552 ] عبد الرحمن بن الحجّاج [ البَجَلي ]
روى أبو نصر عنه في آخر باب الظهار عن " يب " ( 4 ) ، وروى عبد الرحمن [ بن ] الحجّاج ، عن أبان بن
تغلب كما يظهر من عنوانه ، وفي " يب " في كتاب الحجّ ( 5 ) " جع " .
قوله : ( ورمي بالكيسانيّة ) .
لم يحكم بالكيسانيّة ، بل عبّر عنها بلفظ رمي الدالّ على عدم العلم ، ووثّقه وأكّد فيه ، وظاهر قوله :
( وبقي بعد أبي الحسن ورجع إلى الحقّ ) كون رجوعه في زمان الرضا ( عليه السلام ) ، ومع أنّ الظاهر أنّ هذا الحكم
ليس بعنوان الجزم ، بل يحتمل أن يكون المقصود أنّه على تقدير تحقّق كيسانيته رجع عنها ينافيه ما روى
الكشّي عن نصر بن الصبّاح وإن كان ضعيفاً ، ولعلّه لما ذكرته حكموا بصحّة روايته بمعنى عدم الانحطاط
عن الصحّة من جهته " م ح د " .
والظاهر أنّ أصحاب الفنّ حيث ذكروا حكاية النسبة إلى رمي ونحوه إلى أحد ، ولم يقدحوا فيه
بشيء كقولهم : لم يثبت ذلك ونحوه يدلّ على قبولهم ذلك وأنّه ممّن يعبّر بالنسبة إليه ، ولو لم نحمل
كلامهم على ذلك لبطل الفائدة في كثير ممّا ذكروه من أمثال ذلك ، وأكثر جوابات علي بن الحسن بن
هامش
1 . تهذيب الأحكام ، ج 7 ، ص 143 ، ح 20 ، وج 9 ، ص 368 ، ح 13 .
2 . وفي بعض المصادر : جُنْدُب .
3 . الكافي ، ج 5 ، ص 38 ، ح 3 .
4 . تهذيب الأحكام ، ج 8 ، ص 23 ، ح 48 .
5 . تهذيب الأحكام ، ج 5 ، ص 190 ، ح 9 .