مالك لا سعيد ، والضمير حينئذ لمالك ، فتدبّر فإنّه واضح جليّ " م د " .
وفي ترجمة قعنب رجل هو مالك يناسب المقام ، والواضح الجليّ أنّ مالكاً هو الراوي في شأن
غيره " جع " .
[ 461 ] سعيد بن معتوق
قوله : ( " كش " مذموم ) .
في نقد الرجال : نقل " د " عن الكشّي أنّه مذموم زيديّ ( 1 ) ، ولم أجد هذا الرجل في الكشّي وغيره
أصلا ، وكأنّ هذا سعيد بن منصور الآتي ( 2 ) " جع " .
[ 462 ] سُفْيان الثَوْري
في نقد الرجال : سفيان بن سعيد بن مسروق أبو عبد الله الثوري " ق ، جخ " ( 3 ) ، وقبله في سفيان
الثوري : سيجيء بعنوان سفيان بن سعيد بن مسروق ( 4 ) .
وكتب المصنّف في الحاشية : عمرو ( 5 ) بن سعيد بن مسروق أبو حفص الثوري [ الكوفي ] ، أسند عنه
ابن أخي سفيان ، كذا في " ق " ( 6 ) ، وهو يقتضي أن يكون الثوري غير ابن عيينة ، انتهى .
ففي " كش " في الحديث الأوّل ابن عيينة بدل الثوري من سبق القلم ( 7 ) ، وأمثال ذلك تتّفق كثيراً من
المصنّفين وغيرهم ، وقول المصنّف في آخر الترجمة : ( ولا يخفى أنّ إيراد الحديث الأوّل . . . ) ليس على
ما ينبغي ، وكان عليه أن يورد ما أورده بعد قوله : ( ولا يخفى في محلّه ) ونبّه بالحوالة " جع " .
[ 463 ] سُفْيان بن عُيَيْنَة
قوله : ( له نسخة عن جعفر بن محمّد ( عليه السلام ) ) .
وفي العيون في حديث عن الرضا ( عليه السلام ) :
فقال له الفضل : فلي الآن [ أن ] أتمتع وقد طفت بالبيت ، فقال له : نعم ، فذهب بها محمّد بن جعفر إلى
سفيان بن عيينة وأصحاب سفيان فقال لهم : إنّ فلاناً قال كذا وكذا ، فشنع على أبي الحسن ( عليه السلام ) . قال
هامش
1 . الرجال لابن داود ، ص 248 ، الرقم 214 ، وص 290 ، الرقم 8 .
2 . نقد الرجال ، ج 2 ، ص 328 ، الرقم 53 .
3 . نقد الرجال ، ج 2 ، ص 333 ، الرقم 12 ؛ رجال الطوسي ، ص 220 ، الرقم 162 .
4 . نقد الرجال ، ج 2 ، ص 333 ، الرقم 6 .
5 . كذا في الأصل ، وفي المصدر : عمر .
6 . رجال الطوسي ، ص 252 ، الرقم 452 .
7 . اختيار معرفة الرجال ، ص 390 ، ح 735 .