الطريقية تمام الموضوع أو جزئه إنما هو لتشريح الذهن ، وإلَّا فلم يوجد في شيء من موارد الأحكام الشرعية أخذ الظن في الموضوع . وأما الظن بالضرر المعتبر في السفر والإفطار ، أو الظن في عدد الركعات ، أو الظن بالعدالة على وجه ، أو الظن بدخول الوقت إذا كان في السماء علَّة أو الظن بالقبلة عند تعذر العلم وأمثال ذلك فكلها ظنون طريقية محضة ، وليس شيء منها مأخوذا في الموضوع كما أفاد ذلك المحقق النائيني رحمه اللَّه ( 1 ) .
هامش
( 1 ) المصدر السابق .