تخطي إلى المحتوى الرئيسي

الدر النضيد في الاجتهاد والاحتياط والتقليد — صفحة 77

مساهمون:

ص٧٧
شرح
حدثني أبو جعفر الثاني عليه السّلام قال سمعت أبي يقول سمعت أبي موسى بن جعفر عليه السّلام يقول دخل عمرو بن عبيد ( 1 )( 1 ) يقال إنه عمرو بن عبيد المعتزلي المعروفعلى أبى عبد اللَّه عليه السّلام فلما سلم وجلس تلي هذه الآية : « الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبائِرَ الإِثْمِ والْفَواحِشَ » ( 2 )( 2 ) النجم : 53 / 32ثم أمسك فقال له أبو عبد اللَّه عليه السّلام ما أسكنك ؟ ! فقال أحب ان أعرف الكبائر من كتاب اللَّه عز وجل فقال نعم يا عمرو أكبر الكبائر الإشراك باللَّه يقول اللَّه : « مَنْ يُشْرِكْ بِالله فَقَدْ حَرَّمَ الله عَلَيْهِ الْجَنَّةَ » ( 3 )( 3 ) المائدة : 5 / 72 والآية في المصاحف هكذا ( انه من يشرك باللَّه إلخ ). وبعده اليأس من روح اللَّه لان اللَّه عز وجل يقول : « إِنَّهُ لا يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ الله إِلَّا الْقَوْمُ الْكافِرُونَ » ( 4 )( 4 ) يوسف : 12 / 87. ثم الأمن من مكر اللَّه لان اللَّه عز وجل يقول : « فَلا يَأْمَنُ مَكْرَ الله إِلَّا الْقَوْمُ الْخاسِرُونَ » ( 5 )( 5 ) الأعراف : 7 / 99. ومنها عقوق الوالدين لان اللَّه سبحانه جعل العاق : « جَبَّاراً شَقِيًّا » ( 6 )( 6 ) إشارة إلى قوله تعالى في سورة مريم / 32 : « « وبَرًّا بِوالِدَتِي ولَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّاراً شَقِيًّا »وقتل النفس التي حرم اللَّه الا بالحق لان اللَّه عز وجل يقول : « فَجَزاؤُهُ جَهَنَّمُ خالِداً فِيها » إلى أخر الآية ( 7 )( 7 ) النساء : 4 / 93وقذف المحصنة لأن اللَّه عز وجل يقول : « لُعِنُوا فِي الدُّنْيا والآخِرَةِ ولَهُمْ عَذابٌ عَظِيمٌ » ( 8 )( 8 ) النور : 24 / 23، وأكل مال اليتيم لان اللَّه عز وجل