شرح
استنباطا أصلا .
وثالثا : بالفرق بين الاخبار عن اجتهاد المجتهد واخبار زرارة عن قول المعصوم عليه السّلام وذلك لأنه في اخبار زرارة عن الحكم الواقعي لا يرى للموضوع الخارجي - وهو قول المعصوم - واسطة أصلا بخلاف الاخبار عن اجتهاد المجتهد فإنه لا يتجاوز عن المخبر به ولا يعد اخبارا عن الحكم بوجه ( 1 )( 1 ) تفصيل الشريعة ج 1 / 198 ..
قلت : ولا يخفى ما في النقاش الثاني لأن تحقق ملكة الاجتهاد بدون مزاولة الاستنباط أمر نادر لو لم يكن محالا عادة فالأخبار عن اجتهاد المجتهد يلازم الاخبار عن الحكم الإلهي فتدبر .
وبهذا يظهر ضعف النقاش الثالث لأن الاخبار عن اجتهاد المجتهد في الحقيقة عبارة عن الأحكام التي استنبطها ، وفي كلا الخبرين يكون اخبارا عن الموضوع ويلازم الاخبار عن الحكم ومجرد خفاء الواسطة في خبر زرارة ، بخلافه في الاخبار عن اجتهاد المجتهد غير فارق فتدبر .