الدر النضيد في الاجتهاد والاحتياط والتقليد — صفحة 338
يجب في مسئلة البقاء تقليد الحي الأعلم أقول : تنقيح المقال فيها يستدعي البحث في جهات . الجهة الأولى في تفسير العبارة قال سيد مشايخنا ( قدس سره ) : « ان ظاهر العبارة يعطي ان المراد ان من قلد مجتهدا في المسائل الفرعية وكان ذلك المجتهد يرى جواز البقاء على تقليد الميت لا يجوز للمقلد البقاء على تقليده في هذه المسئلة بل يجب الرجوع إلى الحي الأعلم في جواز البقاء وعدمه ، واحتمل أن يكون المراد ان من قلد مجتهدا في خصوص مسئلة البقاء على تقليد الميت فمات ذلك المجتهد لا يجوز البناء على تقليده إلخ » . ( 1 ) ( 1 ) مستمسك العروة الوثقى ج 1 / 32 . وقد يوجه عبارة المتن بإرادة الأعم من المسائل الفرعية ومسئلة البقاء على تقليد الميت . « بان الظاهر من العبارة بضميمة أن التقليد عند المصنف هو الالتزام بالعمل هو انه قلد المجتهد حتى في مسئلة جواز البقاء على تقليد الميت بمعنى انه التزم في نفسه ان يعمل بجميع ما في رسالة مقلده مثلا وكان من جملته هذه المسئلة لا انه