شرح
توهم ابتناء جواز البقاء على تقليد الميت أو جواز العدول من الحي إلى الحي على كون التقليد هو الالتزام دون العمل ودفعه .
واما ما قد يتفرع على تفسير التقليد بالالتزام في مسئلة عدم جواز العدول من الحي إلى الحي وجواز البقاء على تقليد الميت .
فقد يتوهم انه لو قلنا بان التقليد عبارة عن الالتزام لجاز البقاء على تقليد الميت فيما إذا مات المجتهد بعد الالتزام بالعمل بفتواه ولكن لم يعمل بعد ، وهكذا في مسئلة العدول عن الحي إلى الحي فيما إذا كان الثاني مساويا للأول أو مفضولا فإنه لا يجوز العدول عن الأول إلى الثاني بعد الالتزام .
وهذا بخلاف ما إذا قلنا بان التقليد هو العمل بقول الغير فإنه لا يجوز البقاء على تقليد الميت في المفروض لعدم تحقق التقليد فيما لم يعمل به ، ويجوز العدول عن الحي حينئذ لعدم تحقق التقليد على الفرض .
ولكنه مدفوع بما سيجيء ان جواز البقاء ، وحرمة العدول ، لا يدور مدار كون التقليد هو الالتزام للعمل ، بل المتّبع في ذلك هو ما تقتضيه القواعد ، وإطلاقات أدلة حجية الفتوى من الآيات ، والاخبار ، والسيرة وسيأتي ذكرها في ذيل المسئلة التاسعة ، إذ ليس عنوان البقاء ، أو العدول بمفهومهما واردين في لسان الأدلة كي يلحظ تحقق مفهوم البقاء ، أو العدول في مورده ، وعدم تحققهما فيه .