شرح
اجلس في مسجد المدينة ، وأفت الناس ، فإني أحب ان يرى في شيعتي مثلك ( 1 )( 1 ) مجمع الرجال ج 1 / 18 / 20 ..
دلالته على مشروعية الإفتاء وحجيته ، بل على محبوبية كثرة المفتين ، والفقهاء بمكان من الوضوح ، وواضح ان الإفتاء لا يكون الا بالاجتهاد .
ومنها : خبر ابن مسكان ، عن أبان بن تغلب قال :
قلت لأبي عبد اللَّه عليه السّلام : أني اقعد في المجلس فيجيئني الناس فيسئلوني ، فإن لم أجبهم لم يقبلوا منى واكره أن أجيبهم بقولكم ( بقولهم ن ل ) وما جاء عنكم فقال لي : انظر ما علمت أنه من قولهم فأخبرهم بذلك ( 2 )( 2 ) مجمع الرجال ج 1 / 16 ..
جوّز عليه السّلام ان يجيبهم بعلمه ، وليس هو إلا الإفتاء .
ومنها : ما رواه ، معاذ بن مسلم النحوي ، عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام أنه قال :
قال لي أبو عبد اللَّه عليه السّلام : بلغني أنك تقعد في الجامع فتفتي الناس ، قلت : نعم وأردت ، أن أسألك عن ذلك ، قبل ان اخرج إني اقعد في المسجد فيجيء الرجل فيسئلني عن الشيء ، فإذا عرفته بالخلاف لكم ، أخبرته بما يفعلون ويجيء الرجل ، أعرفه بمودتكم ، وحبكم ، فأخبره بما جاء عنكم ، ويجيء الرجل لا أعرفه ولا أدرى من هو فأقول جاء عن فلان كذا . وجاء عن فلان كذا . فادخل قولكم فيما بين ذلك ، فقال لي :
اصنع كذا فإني كذا اصنع ( 3 )( 3 ) الوسائل باب 11 من أبواب صفات القاضي ح 36 ..
ومنها : خبر محمد بن فلان الرافقي قال .